غصن الشام برحاب الاردن ..بقلم الأستاذ/ عيسى حداد

غصن الشام برحاب الاردن

كان الامس عليك بعيد بعيد
لم تفطن لنوائبه والاغتراب
والغد راحل قريب مجهول
تأنس الذكرى هنا الان
وتعانق مجدك التليد
ايها الغادي على هذا الثرى
تذكر كيف تبني الاوطان بغربة
واجتز الامتحان بامتياز لتعانق نجاح
لا تعاتب دهرك فهو قدر الخالق سبحانه
مرسوم على دفات التنزه رحلة شقاء دامية
اين المربى امسى واين السكون منك ترنح بغفلة
هذه خفقات العابرين تجتاز الخوافق بنبضها الخارق ندم
ادمع وجوح ونحيب وتشرد واضطهاد وهنا سكون المبات
على غفوات الاحلام تسكن رعبك تهدأ هنا سكينتك المرعوبة
تكايل المشاوير بين تلاله كضبي يلهو على ادراج المرابيع لهوك
لا تهكل همك سيزول الامس من الجراح لكن يلازمك اثره الم
ياتيك مسترسل المجهول فابني حوائط الصد والمنعة لتحميك
اجهض احلام الغزاة بالامتلاك منك والفكر والثرى والعرض عز
انهض يا بني لتحمل على عاتقك امرين القلم والسيف يحميان
دعك من عنجهة الغرور والطيش الاحمق والربيع الزائف مرير
هناك براعم جديدة الطلع ان ركبتها من بطون البطولة ستزهر
ستثمر من ثراك الخصب حرية الاجيال ويكبر بيدر فتحصدها
املأ الفضاء من صقورك الجارحة وعانق غيم النصر باكر ثقتك
اهتف حان وقت اللمة ايها المشردون لنلتقي على بقاع دمشق
اقرع اجراس التلاقي اذن بالاموي سيصيح الديك فجر نصرك

الشاعر
د . عيسى حداد
رحلة العمر

فيس بوك الجزء الثاني .. بقلم الأستاذة / آمال السعدي

فيس بوك الجزء الثاني..........

أفتراضي الطبع سمو الخلق كلا يقيم به العدل و يلازم الحق و يلقي با الكل بباطل .... شخصيات بين واقعيتها و سريتها بات تتقمص لما به الوصف مبهم... أسماء بها التداول و العلم عندالله من هم وكم من الحساب يحملوا... مجتمع بات به عجب العجاب لا أرضية تقيم هو سفح به نعتلي.... أن كنت في ذكر الحديث فهو و الله للجميع يشمل لا فرق بيني وبين اخر في ما به اترجم النشر....صفحات فاض بها التعداد و العد وكلا على ليلاه يبكي ويولول... صورة بها الرسم ماعاد صعب بين رحيق الفراشة أو عذب به نقيم التوحش... مقارنة لا تحمل طابع بل بها الكل يحرر فكر به يتمنوا ولا له يمارسوا أو يحققوا... هنا وجب الفصل و التفصيل عما به الوصل و رسم كلا على ما به الغاية أو الرغبة في نشر الوهم... مواليد لاتشابه الصور و معلومة لا علم لنا ولا بها خبر.... وبين الانثى و الذكر تواصل كلا به ما له يقيم التعبير أو ما به يقر الصفح.... قلة و ندرة من با الفكر عزف أو به ينثر للغير لعل بهم يوم مقدرة على محاربة الجهل.... نسب بين أزدواجية و واقعية و بها بتر و نهر وتعجرف....
المرأة تحاول هنا أن تغيض و تغتاض و تقيم ما به العقيدة انها حرية و لها الحق في كل ما به أن تنشر فكرة أو رغبة أو حالة بها ترتب المنشور و جماهير لها يصفقوا...
رجال الم بهم الاكثار من الاستمتاع لاالبحث عن الطهر كلا يمارس غاية من خلف شاشة أو يعلم ما رغب من ما وفر له من اليسر....
يحبها و تحبه تحبه و يحبها و بينهم مسافات تمنع أي وصل و تواصل... واقع لاتعلم به الا حين صدفة تلتقي وترى ما يحمل صورة الفرد. من عجب يلقي بك في طامة لا ماء به تغتسل.......الكل أصحاب فكر و قناعات بحق البشرية و الكل يتحدث عن حق المرأة و حقه و مماثلة كلا على مابه الواقع يحق لكنها صورة بها أول الطريق ليرسم في مابعد غاية ما كان يستر....
الكل يطالب الاعجاب و المرور و التقييم و التصفيق و الكل يسأل لما لاتمر على صفحتي و تقدم التبشير و تحية بها قد تعطر.... لا حل ولا حلول بها يمكن أن أوصف أو أنصف أو أقيم أو أقدم لكن كلمة بها فرض أعتقد بات بها واجب و فعل...
ما فَرق عالم افتراضي كما به الذكر عن اخر به واقع و كُثر به فقد الاحترام و التقييم لمن حمل الفكر... و الله نحن نمارس كل ما يمكن لا تخفيف بل لزيادة الظلم و الاكثار من الذل...
نُدرة من الاقلام التي تسر بها النفس لما تقدم من بديع الحرف أو ما به تقيم البحث و الفكر و كثرة تقيم التواجد على عكٌ لا تفصيل ولا فهم لما به يجري أو يجول أو يسري.... الكل يخجل من ذكر أنه هنا يتواجد حين يسأل في دواخلنا باقية مخاوف أن لا يقبلنا الغير لان الكل متفق ان هناك عربدة أو تثمين او تقييم و الله يعلم خراب به الغينا و غيبنا التفكير و الفكر.....
فصول هنا يومية أبهتت بي الاستمرار و الغت بواقي الثقة ما كان التواجد الا أن تكون صفحات بها نقيم ما به خلاف ما الغير يعتمر...
قصص كثيرة وحيرة ما يمكن أن نقيم به الذكرر و لمن نقيم الحكم و التقييم لكنها تبقى صفحات بها قد نتمكن أن نعلن بعض من قيمة لعل بنا يوم نرسم عدالة و خلق ثمين....لعل بنا يوم نحق العدل ونرى ما به الحاكم يقيم من حق القتل و أباحة التخلف....الحرية فلسفة فهم لخلق به نقيم التفسير و التواجد و التواصل لا حروف نرسم بها شباك صيد لانفع به الا ترك رماد في النفس و ثبات الغدر....
28\8\2017
أمال السعدي

هدايا تليق بك .. للشاعر الأستاذ/ الهادي العثماني

هدايا تليق بك
‏""""""""""""
سأهديك من مهجتي أربعا بالتشاوي
قصيدي وفرحي
ودمعي وجرحي
أهيم بك في لظى الانتظار
وأسرج عند الرحيل إليك
شذا السوسن
وارتباك المرايا
لألقاك في بهجة الانتصار
أحب الليالي التي في دجاها
أراك جليا
كأوضح ما تكون الرؤى
كي أفك غموض المتاهة
أوغل فيها
عسى القحط يبعث فينا اخضرار
فيا جلناري
ويا كل ناري
ويا نغمة اللحن في الأغنيات
سأهديك من غبطتي ما زرعت
وما قد حصدت من الانبهار
فألقاني في بهجة الذكريات
صبيا ضغيرا يخاف القرار...
لأجلك صرت أحب الحياة
وألغيت دونك كل الأماني
رفضت انهزاماتي والانتصار
‏ الهادي العثماني (تونس) نابل في 25 أوت2017

يا دار .. للأديب الأستاذ/ رسمي خير

يا دار 
=========
جلست قرب شاطئ البحر 
تداعب فيروز الشطآن بأناملها 
تحاكي الموج وما تداعبه من رمال
وتبني منه قصرا لها
ترافقها طيور السماء
بمعزوفة حزينة أوتارها
شدني الشوق لسماعها
أفتربت منها لأدون كلماتها
==========
يا دار
من لا باب لها
أين ربيبها ؟؟؟؟
لا سقف لها ياويني
الا سماء وسحابها
يوم اذرف الدموع
تشاركني غيماتها
أضيئ شمعتي وأحادث ام
كنت انام في حضنها
اتذكر أبي و حصان كان له
في الصباح يروضها
وجدتي تغني مع طيور
في ساحة حاكورتها
وخالي كنت أركض لاستقباله
بين الحقول و ثمارها
يرتدي كمبازه وكوفيته تعتلي
قامته وعقالها
يا دار أين أختي يوم كنت أتسابق معها
على أرجوحتها
وأخي الذي دوما يلاحقها
بطابته التي لا تهدأ وبها يركننا
وجدي في الصباح يشعل سيجارته
يتناثر دخانها
وبيده عصاة..... بها يلاحقنا
أين أمي يا دار
يوم كانت تزهو
لأبي بثوب عرسها
مكحلة العينين والحنة تزين كفيها
كل ليلة كانها يوم زفافها
شاهدتها تذرف الدموع
آلمني حديثها
أسدل الليل ظلامه
وهاج الموج وهدم قصرها
الى أين الرحيل
وهنا ذكريات سنين عمرها
لن أغادر أحباب كانوا لي هنا
.................................................
بقلمي الأديب د. رسمي خير

محاولة للفهم فقط (36) .. بقلم الأستاذ/ حرب شاهين

محاولة للفهم فقط
هل الأقصى وغزة مصدرا الإرهاب العالمي، يتحتم اجتثاثهما؟
(36)
( تابع لما قبله).
تأسست عام 1964 بعد انعقاد المؤتمر العربي الفلسطيني الأول في القدس نتيجة لقرار مؤتمر القمة العربي 1964 (القاهرة) لتمثيل الفلسطينيين في المحافل الدولية. يعتبر رئيس اللجنة التنفيذية فيها، رئيسا لفلسطين والشعب الفلسطيني في الأراضي التي تسيطر عليها السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة بالإضافة إلى فلسطينيي الشتات.
كان الهدف الرئيسي من إنشاء المنظمة، هو تحرير فلسطين عبر الكفاح المسلح.
يعتبر احمد الشقيري المؤسس الأول لمنظمة التحرير الفلسطينية عام 1964.
وكلف المؤتمر احمد الشقيري بالاتصال بالفلسطينيين وكتابة تقرير عن ذلك، يقدم لمؤتمر القمة العربي التالي، فقام أحمد الشقيري بجولة زار خلالها الدول العربية واتصل بالفلسطينيين فيها، وأثناء جولته تم وضع مشروعي الميثاق القومي والنظام الأساسي لمنظمة التحرير الفلسطينية، وتقرر عقد مؤتمر فلسطيني عام.
وقبل الخوض في مسيرة المنظمة والاطلاع على السلبيات والايجابيات التي نتجت عن قيامها، لا بدّ من الإشارة إلى أن المنظمة:
1- نشأت بإرادة الأنظمة العربية وبقرار من جامعة الدول العربية، وهذا يعني أنها لم تختلف عن عقلية الجامعة وفهما لطبيعة الصراع مع العدو وإدارته.
2- بقيت المنظمة أسيرة المزاج العربي الرسمي في مواقفها وقراراتها، مما يعني أن تبعية المنظمة للدول التي تتواجد فيها، وبهذا انعزلت عن جماهيرها الفلسطينية والعربية والإسلامية.
3- اتخمت المنظمة بمجموعة لا حصر لها من الدوائر والمؤسسات، مما جعل البيروقراطية والمحسوبية والارتجالية تسيطر على صانعي القرار فيها، فالدوائر كثيرة والمجالس الوطنية متعددة، ومجلس مركز قائم وآخر منحل وسفراء هنا وممثلين هناك.
5-لجأت لبناء وحدات عسكرية كلاسيكية مبعثرة هنا قليلة العدد والعدة، تخضع في كل قراراتها لرؤساء الدول المتواجدة على أراضيها.
وباختصار منظمة التحرير الفلسطينية، نظام عربي كلاسيكي فاقد الإرادة معدوم القرار، مما يعني أنها إطار شُرع لاحتواء الجماهير الفلسطينية وكتم أصواتهم.
وبالرغم من كل ذلك جاء ميثاق المنظمة معبراً في ألفاظه( وليس في تطبيقه) عن هدف الجماهير في تحرير فلسطين المحتلة عام 1948.
فقد جاء الميثاق في 33 مادة تتحدث أن فلسطين وحدة إقليمية وطن الشعب العربي الفلسطيني وهي جزء لا يتجزأ من الوطن العربي الكبير، والشعب الفلسطيني جزء من الأمة العربية.
وأن الكفاح المسلح هو الطريق الوحيد لتحرير فلسطين وهو بذلك إستراتيجية وليس تكتيكاً، والعمل الفدائي يشكل نواة حرب التحرير الشعبية الفلسطينية، وأن تقسيم فلسطين الذي جرى عام 1947 وقيام إسرائيل باطل من أساسه مهما طال عليه الزمن.وتحقيقاً لأهداف هذا الميثاق ومبادئه تقوم منظمة التحرير الفلسطينية بدورها الكامل في تحرير فلسطين. لا يعدل هذا الميثاق إلا بأكثرية ثلثي مجموع أعضاء المجلس الوطني.
( ملاحظة: الذي يريد الاطلاع على الميثاق بكامله يمكن أن وصله له).
( ... يتبع).

في ظل ناصي الحروف ..بقلم الأستاذة / آمال السعدي

في ظل ناصي الحروف
أصبو على دُرج قرع الجدود
يُلقي بباح العذر و العذر بات سفوف
أيا ربة الترحال أقيمي ما بقي من الوجود
سلوا عن هوية باتت في ركب الخلود
تاريخ الغى فصاحة و لغة ما حدها حدود
بَنيتُ العمر في ترحال وصل القدود
أُقيم على ناص أَصالة لا وغزاً ولا شذوذ
على دار أمية بَنيت السدود
وعامرية بي ما عرفت رسم القدود
أُرتل ناي على ليل الهوى و تنفيذ الوعود
قيسهم بات الغاء و هجر و صدود
أُممٌ غضت باصرها عن فيض القيود
علم علم قِمم قِيم نزوح و الغاء الهمم
باب لقيد الوعي و تهميش العلم
أُممُ قِيحٌ وفسق و بغم
عار عربدة شبق تاريخ مبهم
سلالة خزي دمرت القلم
خزي عار و سهل ملغم
27\8\2017
أمال السعدي

حبيبي يا رسول الله ـــ بقلم الشاعرالأستاذ/ رجب الجوابرة

حبيبي يا رسول الله ـــ بقلم الشاعر رجب الجوابرة
ـــــــــــــــــــــــــ 29 ـــ 10 ـــ 2016م
رسول اللهِ ... يا خيرَ الأنامِ
محمدُ ... يا رسولاً للسـلامِ

فتأخذُ من كتاب اللهِ .. نوراً
وتنشرهُ بجّــدِ ... واهــتمامِ

صفا للدين مَنْ ركبَ المنايا
وخاضوا في مجابهة اللئامِ

عبيــدٌ ... آمنــــوا باللهِ رباً
كلامُ اللهِ ... معجزة الكلامِ

فذاقوا آلَ ياسرَ من عذابٍ
فجاء الموتُ في جنح الظلامِ

بلالٌ كان في شمس النهارِ
يعاني حرّها شرَّ انتـــقامِ

أبو بكرٍ أتى للعبد نصـراً
فأعتقَ من لدين اللهِ ظامي

******
حبيب اللهِ يا خيـر الأنامِ
ويا من يعتلي عرش العظامِ

رُزقتَ بزوجةٍ تختالُ فخراً
بأن حظيَتْ رفيعاً في المقامِ

عليٌّ كان عـوْناً قي صـباهُ
رفيــعُ القــدْرِ لُقّـبَ بالإمامِ

وعثــمانٌ أتى للــدينِ نورأ
سخيٌّ أصـلهُ نسـل الكـرامِ

وذا الفاروقُ يمتشقُ السلاحَ
ويُعلــنُ أنـهُ ... للــدين حـامِ

وحمـزة إذ تصـدى باقـتناعٍ
لرأس الكفرِ في وسط الزحامِ

رجالٌ أخلصـوا للدينِ حـقاً
فهم من أكملوا سبل السلامِ

******
رسول اللهِ .. يا خير الأنامِ
آتى الإسـلامُ حُسناً للخـتامِ

تعاليـمٌ ... تطبقها شعـوبٌ
فروض اللهِ تؤخذٌ بانتطامِ

وحقٌ للفقيـرِ على الغـنيِّ
ليحيا كلُّ فردٍ ... في وئامِ

ونصرٌ للضعيفِ على القويِّ
ليألو كلُّ فردٍ .. في سلامِ

فسبحان الذي أسراكَ ليلاً
إلى الأقصى تُقابَلُ باهتمامِ

وصلى الأنبياءُ هنا حضوراً
وكنتَ لهـمْ جـديراً بالإمامِ

حبيبي يا رسـول اللهِ حــقاً
حباك اللهُ نوراً في الظـلامِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر الوافر

عابر سبيل .. بقلم الأستاذ/ منير مسروقي

عابر سبيل

أكتب اسمي على الرمال والريح يكنس من ورائي
وأرفع رأسي باحث عن غيوم والشمس تلفحني
أخفض بصري وبقدمي أدوس على خيالي
وأسترق السمع من السماء

رحلتي تطول وحكاياتي أطول
وقلبي يبحث عن دليل يؤنسه
وقد اشتاق الجسد إلى عناق

تربعت على عرش عشقي وغلبني الهيام
غادرت روحي جسدي وتسارعت النبضات
وهتفت باسمها ونقشته على الحجر
طيفها معي وجسدها هناك

أنا عابر السبيل وقد أضعت الطريق
لا حبيب ولا صديق
ولا شربة ماء تبلل الريق
امتلأت حتى فاض كأسي
ومن نبعه شربت وارتويت

وتحت شجرة بلا أوراق اتكأت
رغيف من الخبز وحبات زيتون
ومنديل لففت فيه سبعة تمرات
ووربقات وقلم وحبر أسود
وحلم أكتبه ليتحقق

نداء الأبناء .. بقلم الأستاذ/ عبدالمنعم طويل

نداء الأبناء
من كل أصقاع الأرض 
قالوا لها اولادها :
سوريا أمنا ياحبيبتي 
تغرغرت الدمعة 
حزنا وفرحا
وقالت أولادي أحبابي
قالوا لها :
أمنا نحن منحبك كتير
ردت سوريا
والدموع تذرف والدم ينزف
ياولادي روحوا حبوا
بعضكن بعدين تعوا
حبوني...
فرقتكن عن بعض قطعت
أوصالي
وشو عملت فيني
انتو الأخوة
شو عملتوا لماقطعتوا
بعضكن
تقطعت شراييني ...
ولما ظلمتوا بعض
ظلمتوني
وطفيتوا الضو بعيوني ....
ولما حقدتوا على بعضكن
ضيعتوا آمالي وسنيني ....
عين حاسد وصابتكن
يا ولادي
حسنوا يفرقوكن عن بعض
بالحكي والغيبة والحسد
والحقد
ياضي عيوني
طلبت من الله يهديكم وينور
قلوبكن
وتحبوا بعض لكن توصل
للظلم
والكذب وتقسى قلوبكن
وتشمتوا
الأعادي فيني
وصرتوا تتقاتلوا
والأخ يقتل أخوه
وانتوا في أحضاني
ونسيانيني
آاااااه يا ولادي آااااااه شو
عملتوا فيني
دمرتوا حياتي وآثاري
وأمجاد بنيتها من آلاف
السنين
آاااااه يا ولادي آااااااه أديش
اشتقت ضمكم بأحضاني لك
نطف قلبي
عليكم وهرهر ياسميني
تسامحوا ياأحبابي .... تصالحوا ..... صفوا النوايا
وصفوا قلوبكم وعاهدوا الله
وعاهدوا بعض عالمحبة قبل ماتعاهدوني
واتحدوا وارجعوا إيد وحدة
متل ما كنتوا
حتى ماتكسركم عاصفة
وعاهدوا الله
بصدق أن تصلحوا أحوالكن
لتقدروا ترجعوا لحضني
ضمكم وتضموني
أنا أمكم وأنتو أولادي بحبكن
لو ماحبيتوني
وبشتاقلكن لو ما اشتقتولي
ودائما بذكركم
لو نسيتوني
وأدور عليكن لو جافيتوني
وأحن لأيام كنت أحضنكن
وتحضنوني
يا ولادي مهما صار وجرى
الأم عمرها مابتقسى على
ولادها
و لابد يوم ترجعوا لحضني
وأحطكن بعيوني
وتمسحوا دموع الفرح
وأقولكن ياولادي
من جديد حييتوني
أفرح فيكن وتفرحوا فيني
ونرجع نعمراللي
انهد
ونسقي الياسمين والورد
ونرجع متل ما كنا أغنيلكم
وتتغنوا فيني
نحن ما ألنا غير بعض
برجعتكن ومحبتكن لبعض
منقلع عيون الحاسدين
عبدالمنعم طويل سوريا

محاولة للفهم فقط (35) بقلم الأستاذ/ حرب شاهين

محاولة للفهم فقط
هل الأقصى وغزة مصدرا الإرهاب العالمي، يتحتم اجتثاثهما؟
(35)
( تابع لما قبله).
من خلال ما تقدم، يمكن أن نؤكد أن العنصر البشري هو الذي يحسم الصراع، وأن تفوق العدو في كافة المجالات لا يمكن تعويضه إلا بالثورة وحرب التحرير الشعبية، وفي الحالة الفلسطينية، ونظراً لطبيعة العدو وحلفائه وإمكانياته ، يجب أن تختلف في إستراتيجيتها وتكتيكها وأدائها عن كل ثورات العالم، يجب أن تخضع لمعايير مدروسة بجدية واطلاع دقيق وحسابات منطقية ، بعيدة عن التبوء والمراهنات، يجب حساب ميزان الربح والخسارة، وتوظيف كل الإمكانيات المتاحة والتي يمكن أن تتاح لوضعها في خدمة أهداف الثورة، يجب استغلال عامل الزمن استغلالاً كاملا، ويجب أن يكون مقاتلو العدو أشباحاً يضربون ويختبئون، إذ يجب أن لا نقدم للعدو بنك أهداف مجاني يجرب فيه كل أنواع أسلحته المتطورة، يجب أن يبقى المقاتلون تحت الأرض، يجب توظيف كافة الإمكانيات في مناطق احتلال 1948، يجب أن لا نراهن على الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي، ويجب ... ويجب...، ويجب أن ندرك أن كل رصاصة تطلق خارج مناطق 1948هي خدمة مجانية للعدو لتحقيق أهدافه في قتلنا في فلسطين ولبنان والأردن وسوريا وأينما وجدنا.
إن تحرير فلسطين ضمن المعطيات التي كانت قائمة بعد عام 1948وحتى انطلاق الفصائل المسلحة، كان عليها أن تدرك أن التحرير يتوقف على عامل اليهود البشري، وهذا يعني وقف هجرة اليهود إلى فلسطين، والبدء بالهجرة المعاكسة، وهذا لا يتحقق إلا بالثورة الشعبية وحرب التحرير الشعبية في مناطق عام 1948أي في قلب كيان العدو، أما المواجهة العسكرية المباشرة فهي انتحار محقق، نظراً لتفوق العدو اللامحدود وتوفر أعتى وأقوى أنواع الأسلحة المتطورة، وما بناء القواعد العسكرية والتواجد خارج حدود فلسطين، جعل المقاتل الفلسطيني لقمة سائغة يبطش بها العدو كيفما شاء وحيثما شاء، وهذا ما أكدته الأحداث اللاحقة، فما جدوى غابة البنادق في الأردن وسوريا ولبنان؟
لقد زعمت فصائل المنظمات الفلسطينية أنها وضعت استراتيجيات محكمة ومتقنة، كفيلة بتحرير فلسطين، ولكن ماذا حققت على الصعيد العملي منذ عام 1965؟ مقابل قوافل الشهداء وأرتال الجرحى والأسرى، و...
ولكي نكون موضوعيين، ولنستفيد من التجربة، لا بد من استعراض دور كل من القوى السياسية والحزبية التي وجدت في الساحة الفلسطينية منذ عام 1948حتى عام 1965، وهي:
- منظمة التحرير الفلسطينية.
- فتح.
- الحركات والأحزاب داخل مناطق 1948.
- حركة القوميين العرب.
- الشيوعيين الفلسطينيين
- جماعة الإخوان المسلمين.
- حزب التحرير الإسلامي.
كان لكل من هؤلاء دوره في الساحة الفلسطينية وتأثيره، كل وفقاً لأيديولوجيته وحجمه، ولكن يا ترى هل صبت إيديولوجيات وأداء هؤلاء في تحرير فلسطين، أم في تدمير فلسطين كل فلسطين؟
(...يتبع).

أنتظار وديع .. بقلم الأستاذ/ جمعة يونس

أنتظار وديع
……………
له الأنتظار 
زهر الربيع
ينثر للريح عبيرة 
وظله يعانى الأخضرار
له الأنتظار
سأنسى قليلاً
شراء الجرائد
وأقتناء الكتب
سأتنظر ساعة أخُرى
كى أشُعل لفافة
سأرتعش قليلاً
ستأكل أناملى
فى جيبى
فليكن
قررت أن أقتنى حذاءً
أقدامى لم تعد تتحمل
أن تدوس الاشواك
له الأنتظار
بائع الكتب العتيقة
صار صديقى
أمنحه أموالى
وتعانى أقدامى
كثيراً
فى حذائى البالى
له الآنتظار
كتاب الشعر
والبياتى
والبيرونى
وغادة السمان
التى تستهوينى كثيراً
بعينيها الساحرة
لهم الأنتظار
قليلاً
أريد أن أقتنى بنطالا أسود
وقميصا أبيض
يليق بى فى الأمسيات
له الأنتظار
بائع العطور
سأضع زهرة الربيع
فى عروة قميصى
وأخرى فى كتاب
وأنا أخطو
فى طريقى
الى تلك
الامسيات
………………..
بقلم // جمعه يونس //
21 مارس 1995
مصر العربية

لو أنكِ تدركين .. بقلم الأستاذ / سامي بساط

لو...
أنكِ
تدركين
كم أشتاقكِ
لو أنكِ تدركين
ما حل بي
بغيابك
لو أنكِ تدركين
أن
نهاري بات ظلاما
فشمسي
غابت بغيابك
حتى قهوتي
التي أعشقها
ما عدت
أتلذذ بها
فقد افتقدت بها
تلك الرائحة
التي اعتدتها
والتي
بها شيئا منك
أشتاقكِ
وكم متعب
هذا الإشتياق
كم متعب
هذا الغياب
فحين غبتِ
أخذتِ
كل جميل معكِ
غبتِ
ولم تتركي لي
شيئاً جميلا..
بغيابك.....

يا عازفآ لحن الحنين .. بقلم الأستاذة / هناء المهنا

ياعازفاًلحن
الحنين
والتمني بإختلاق
عالم ٍمن لاشيء
ولامنتهى 
كيف للحزن
يضيع وهو من أضاع
الفرح وألتحف النبض
والروح متوسداً
أما اكتفيت من شواغل
تلك الربى حيث أنهار
الصفاء تصفو لنا

لكن هي أقدرنا
تخيط لنا أحلامنا
لعلنا يوماًنلتقي
بدربنا هنا
ضياء احتضان
الشوق لنا
نسيت كيف الألم
أيقظ الوجع في
نبض أيامي
وعزف لحن التمني
أذاب الحنين
للرحيل بعيدا
مسافات سفري
فيافي تبحث
عن سكينة الروح

بقلمي
هناء المهنا
أميرة الصمت

محاولة للفهم فقط (34) بقلم الأستاذ/ حرب شاهين

محاولة للفهم فقط
هل الأقصى وغزة مصدرا الإرهاب العالمي، يتحتم اجتثاثهما؟
(34)
( تابع لما قبله)
وهكذا وبتاريخ 14/5/1948 أعلن العدو قيام كيانه، وكان الاتحاد السوفيتي أول دولة في العالم يعترف بهذا الكيان ( اعتمد عليه العرب والمنظمات الفلسطينية في التسليح والدعم، والذي كان ثلث أعضاء المكتب السياسي للحزب الشيوعي فيه يهوداً) ، ثم تلته الولايات المتحدة الأمريكية فإيران، وهكذا توالى الاعتراف بكيان العدو كدولة مستقلة، وفي العام التالي أصبح كيان العدو عضواً في الأمم المتحدة، وسرعان ما أصبح من صناع القرار الاستراتيجيين في المحافل الدولية، إذاً هذا المجتمع الدولي الذي طالما نعتمد عليه، هو أصل المأساة وأساسها، ولولاه لما قام كيان العدو.
وعلى الجانب الفلسطيني، خرج الآلاف لاجئين إلى الضفة الغربية وقطاع غزة والدول المجاورة، وسارعت الأمم المتحدة لتحويلهم إلى متسولين في خيم بالية لا تقيهم حرارة الشمس أو برد الشتاء.
ومع ذلك، بقي الانتماء إلى الوطن والعودة إلى الأرض المحتلة ينمو بداخلهم ويكبر، ولا أعتقد أن فلسطينياً واحداً قد غاب عنه حلم التحرير لحظة واحدة، وإن كنا قد أطلنا بتشخيص العدو والإمكانيات المتاحة له والتي يتمتع بها، فلا بدّ من القول إن اليهودي يسيطر عله الجبن والقلق المستبد به، وهذا ليس جديداً أو عابراً، بل هذا ديدنه منذ أن وجد على وجه الأرض، وما الغطرسة والتزمت والقتل والحروب التي يشنها والمجازر التي يرتكبها، إلا محاولة منه للتخلص من الذعر والجبن والخوف الذي يسيطر عليه، وهو يحب الحياة بكل ملذاتها وشهواتها، وما ذلك الاندفاع للقدوم إلى فلسطين إلا طمعا بثورة مالية وأهداف اقتصادية.
وبالمقابل، فإن الفلسطيني ينحدر من جذور حضارية ، متأصلة وثابتة في الأرض وشامخة إلى السماء، الفلسطيني منذ أكثر من عشرة آلاف سنة بنى أقدم مدينة في التاريخ ( أريحا) والتي ما زال الكثير من هندستها وبنائها ماثلاً حتى أيامنا هذه، ولقد أجمع ن علماء الآثار أن نظام هندسة الري في أريحا هو أكثر دقة وإتقاناً من نظام هندسة الأهرامات في مصر، ولا بد من الإشارة إلى أن الكنعانيين هم من اكتشف بريطانيا العظمى، وأطلقوا عليها ( بريتانيا) وهي كلمة كنعانية تعني بلاد القصدير. ناهيك عن الانتماء لأرض الأجداد والرابط الديني المقدس.
وبالرغم من تفوق اليهود في كل المجالات، ولكن يبقى الإنسان بالذات هو العامل الأهم في حسم الصراع، وهذا ما تآمرت عليه القيادات الفلسطينية، مما حقق تفوق العدو في الصراع.
منذ الهجرة، اندفع الكثير من الفلسطينيين يهاجمون قوات العدو بالعصا والشبرية من أماكن تواجدهم في الأقطار المجاورة، بشكل عفوي، بدون حزب أو تنظيم أو قيادة، وفي ليلة 24/245/6 /1954 هاجم كيان العدو 300مقاتل فلسطيني من غزة والضفة الغربية وسوريا ولبنان، وقتلوا الكثير من أفراد العدو، مما حدا بغولدا مائير ( رئيسة وزراء العدو في ذلك الوقت) لأن تذرف الدموع وتصرخ بأن الدم ( اليهودي المقدس) يراق على أرض فلسطين، وفي فترة لاحقة تم تأسيس حركة الأرض الفلسطينية في المناطق المحتلة عام 1948.
وفي خلال تلك الفترة، التي امتدت من 1958 وحتى عام 1964، نشطت حركة الأرض، حيث حشدت ونظّمت وعبأت على الاعتزاز القومي والانتماء الوطني الفلسطيني، بالإضافة إلى قيامها ببعض العمليات العسكرية المتواضعة، ولكنها شكلت خطراً كبيراً على أمن كيان العدو.
(...يتبع).

لونها قمحي .. بقلم الأستاذ/ أشرف سعد

( لونها قمحي ) @@@

كل يوم الصبح بدرى
أصحى أجرى على الحبيب ...

أصحى والفرحه فى عيونى
ترقص .. والبعيد يصبح قريب ...

وألقى روحى رايحه منى
هيمانه فى عالم غريب ...

آااااااااه يا قلبى كفاية دق
دقتك تصهر الوجدان تذيب ...

ولا ننى يقول لرمشى
إرفع الجفون إياك تغيب ...

دا الحبيب إللى فى عيونى
هو الدوا أحلى طبيب ...

أصل طيفك حاضنه قلبى
بلبل يغنى غنوة عندليب ...

شايفه لون الشمس قمحى
هو لونك ما أحلى النصيب ...

إصحى يلا يا حبيبتى وإفتحى
شباك الأمانى لحبى الرهيب ...

يا إلهي أنت عالم بحالى
إجمع شملنا فأنت المجيب ...

أشرف سعد

عشقتُ صورتها ـــ بقلم الشاعرالأستاذ/ رجب الجوابرة

عشقتُ صورتها ـــ بقلم الشاعر رجب الجوابرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ 29 ـــ 7 ـــ 2016م
عشقتُ الصورة الأحلى أمامي
ومبسمها ..... يزوّدني هيامي

أدقّقُ في خبايا الوجهِ صمــتاً
وأكتمُ ما ...... يفسّرهُ كلامي

أرى عيناً لها حسْن الصفاتِ
كعيـن الريمِ ترمي بالســـهامِ

سوادُ الليلِ في رمشٍ كحيــلٍ
كأنَّ البدرَ .... في يوم التمامِ

وشعرٌ في تناسقهِ .... حريرٌ
يحيطُ الوجهَ نورٌ في الظلامِ

فلمْ أرَ ما يشابهها ... جمالاً
وهذا الجسمُ مخروطَ القوامِ

وخصرٌ لو وضعتُ عليهِ كفي
فبالأخرى ســـواراً بالتمامِ

*******
عشقتُ الشمسَ في وقت الشروقِ
وشمسي أشرقت رفعت مقامي

فهبَّ القلبُ ينتفضُ انتفاضاً
كأنَّ الحورَ قد ظهرت أمامي

كأن الأرض تهتزُّ اهتزازاً
تجلجلُ في ظواهرها عظامي

أهدِئ ما بنفسي من شعورٍ
وأغدو مثلَ طفلٍ في فطامِ

كأنَّ النفسَ أضحت في صباها
وأنَّ الحبَّ قد أشفى سِقامي

وهذا الحبُّ في قلبي دفينٌ
هوَ الأغلى لروحي وانسجامي

وحبي للهوى في الله يعني
وليسَ هناكَ من ينفي كلامي

*******
صفاء النفسِ نهجٌ في حياتي
وحب الخيــرِ مني بالتـزامِ

فحينَ أحبُّ من تهوى القوافي
أبادلُها شعوري باهـــتمامِ

أصونُ بقاءها في القلبِ يعلو
فلسطينيّةٌ نسل العـــظامِ

وأكرهُ من يواجهها انتقاداً
وما يبديهِ بعـضٌ من لئامِ

لها الأوتارُ تعزفُ كلَّ لحنٍ
وللأوطانِ غنّت بالسلامِ

وفي الأقصى يلازمها نشيدٌ
تصلّي فيهِ في شهر الصيامِ

دعائي في صلاتي في سجودي
بأن تبـقى بخيـرٍ وانســجامِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر الوافر

هِــيَ الــدُّنْــيـا... للشاعر الأستاذ/ حسن منصور

هِــيَ الــدُّنْــيـا...
=========--------------------- الشاعر حسن منصور
*****
لا تَظُـــنّـوا بأن قَــلــبـي تَلاشى || أوْ أضـاعَ الإِحْـساسَ، كلاّ وَحاشا
كـلَّما مَـرَّ طــيْفُــكـمْ في خــيالي || طــارَ شـوْقـاً معَ الحَنـينِ وَجـاشـا
يذْكُرُ العُــمْرَ والسِّنينَ الخَــوالي || كيفَ عشْـتُمْ على الكَـفافِ وَعاشا
كيفَ كانَ العــذابُ مُــرّاً ألـيمــاً || وَصَــمَـدْنا ومـا أَرَيْـنـا ارْتِعــاشـا
كمْ ظَــمِـئْـنا وكمْ أوَيْـنا خِـماصاً || وَنـرى الـكَـرْمَ حَــوْلَـنـا أعْــراشا
كيفَ ذُقْنا الحِرْمانَ والصَّبْرُ قد أزْهَــــقَ أرْواحَـــنـا وأبْقـى حُـشـاشا
قَـطَـراتٍ مِـنَ الحَـيـاةِ اسْتَمَـرَّتْ || وَشَـلاً لم يَكُـنْ لِـيُـرْوي عِـطـاشا
وسَـحــابـاً نـراهُ بُـشْرى وَلـكــنْ || لمْ يَجُــدْ بِالغُـــيـوثِ إلا طَـشاشـا
********
آهِ يا عُـمْـراً كالسَّـرابِ تلاشــى || وَفُــؤاداً إنْ شَــفَّـهُ الوَجْــدُ طاشـا
عاشَ حِـرْمانَـهُ وَما ضَـلَّ يَـوْماً || بلْ مَـعَ الفَــألِ والـرَّجـاءِ تَمـاشى
طـابَ سَـيْـراً بِـصَـبْـرِهِ والتَّـأنّي || رُغـــمَ أنَّ القــتـادَ كانَ الفِــراشـا
ويُـداوي جِــراحَـــــهُ بـِيَـــدَيْـــهِ || إِذْ تَـنِـزُّ الـدِّمــاءُ مِـنْهــا رَشاشــا
وتَـضـيقُ الحَــيــاةُ شـيْئاً فَـشيْـئا || وَيزيدُ العُـمْــرُ القَصـيـرُ انْكِماشا
إنَّمــا لا يَحْـنـي الأبِـيُّّ جَـبـيــنـاً || ويَزيدُ الإصْــرارُ فـيــهِ انْتِـعاشـا
وهْــوَ يَدْري بأنَّــهُ سوْفَ يَفْــنى || وبِأنَّ الخُـــلــودَ لـيـسَ مَــعــاشـا
وبـأنَّ الـحَــيـاةَ شَـيْءٌ رَخـيـصٌ || ليسَ فـيهـا مـا يَسْـتَحِــقُّ نِـقــاشا
إِذْ تُـذِلُّ الكَـريـمَ قَـهْـراً وَرُغْـمـاً || وَتُــعِـــزُّ الـلّــئــيــمَ والـغَـشّـاشـا
تَرْفَـعُ السّاقِـطاتِ وَالمُسْــتَـبِـدّيــــــنَ وَمَــنْ كانَ فـاسِــقــاً حَــشّاشــا
ويكـونُ العَـفـيــفُ فيهـا غَـريـباً || لا يُـدانـي الـــرِّعـاعَ والأَوْبــاشا
ويَـرى أنْ يَعــيشَ عـنْها بَعـيـدا || بِضَـمــيرٍ عَـنِ القـبـيــحِ تَحـاشى
وَيَـمــــوتُ الأَبِـيُّ وهْــــوَ أبِــيٌّ || لـمْ يَكُــنْ قَـمّـــامــاً ولا قَــشّاشـا
نخْـلَــةٌ جَـفَّـتْ وهْيَ باسِـقَــةٌ لـمْ || تَحْـنِ رَأساً وَلــمْ تَـهُــنْ إعْـراشا
********
هذه الدّنْيا مــومِـسٌ ذاتُ عُـهْــرٍ || عَـفَّـنَـتْ وهْـيَ ترْتَـدي الأرْياشا
هكذا شأنُها، وَحَسْـبُكَ مِنْ دنْــــــــــيا لِـئـامٍ تَجَـــمَّــعـــوا أحْــــباشـا
فَـأَجِــرْنا يا رَبِّ مـنهـا ومِـنْـهُـم || لا تَـدَعْ في حَــيـاتِـنــا إِفْـحـاشــا
****************************************************
الشاعر حسن منصور
[من المجموعة الثانية عشرة، ديوان (عندما تنكسر الدائرة)]

يحسدوها على حبي .. بقلم الأستاذ/ عبدالمنعم طويل

يحسدوها على حبي 
ومنها يغارون 
يتساءلون ويتغامزون 
حبيبتي ياترى 
من تكون 
لكي أعشقها حتى
الجنون
وقد سلبت مني اللب
والعيون
ملكتني وصارت كل
الشجون
تسكن روحي واسكنها
وأنا مفتون
لا أستطيع البعد عنها
سوريا ومن غيرها
يمكن أن تكون ؟.
عبدالمنعم طويل

ومضات صباحية.. بقلم الأستاذة / آمال السعدي

ومضات صباحية...............
يهفهف الحرف نغم به أَجِد التواصل و نثر أرسم مطرزة بعض من التفاؤل على رتب الحنين يرافقني الود في أن يكون الحرف سرير وغطاء لكل تواجد.....
أُمضي براح التعارف و با التحية أعاشر هموم الغير و بيني وبينهم يبقى ذكر طيب لا نفاق مناور....
جَلدُ بات بهم التعبير و غرابة فيما به يلقوا تعافر عَفر التنافر... و الاصل فرض به أن تتناغم الافكار و الاخلاق لا أن تقامر.....
على ناص ليلة بها الجفن مبصر في إنتظار الصبح لعل أغفائة به تعتمد و تبقي بعض من طيب به يغتسل ما رحل من الصبر....
حديث اليوم و كل يوم وبين ما به الغير يقيم الفعل و الحدث تبقى بي صور تحمل ذاك البعيد ورحلة تبقى تهيم في صعيق غربة ما فُعلت و لم تفتعل ....
يبقى لمن به الحرف لغة يُعمِد رسم و تحليل الفكر وما تزين به الصور.... أثرت بناب العهد و العهد بات في التخمين لمن كان له العمر بواقي أو رغبات بها يقرر ....
غاية هي الحياة أن تبقى في رحب الطيب به الفكر يُغيب منار العهد ما كان لسير الرغبة بل ما به تحقيق هدف نقيم صرح حياة با لانسان ترتفع....
لاقامة ولا قيامة بل بالقيامة أتصبر أن يوم بنا يهيم و با العقل يصحى الفكر و يحرر الوتر و حق بنا يعود و بحرية الانسانية نطالب...
رجوت خالق أن با الامم يرحم و بسر الاله يخبر أن لهم يوم به لا يرحم كأمنية بات بها العمر حيرة في ترنيم فقه و تفسير المبهم....
صباحي يبقى هدوء به أُلقي بناص حياكة و بها أنثر على عهد به أراوح بما يحمل القلب و ما به العقل وسع لكل فكر ناهض....
يغازل الحروف و الغزل به فقر و تصور أن حياك الحرف صيد به يثمروا لا هدف اوفرض به نبني صرح تاريخ ولا للتاريخ نلغي و بالحدث نتهور...
21\8\2017
أمال السعدي

مدوّنة العشق اللاّزوردي .. بقلم الأستاذ/ المستنير الحبيب الشّطّي

مدوّنة العشق اللاّزوردي
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
لكأنّ أملاك الوجود
بمزامير الحلم تترنّم
بمعازف الكينونة تنتشي عزفا
وتراقص فراشات عشقي
وتشدو مع طير هيامي
..و تدفق الموسيقى
والشّعر من وادي عبقر
ومزن السّرمد
فلا فرق بين كلمات إلهامي
وبين جوق اللّحون
.. فيغوص العشّاق في عالمي
بأرواح ملأى ورودا
وقلوب مفعمة عبيرا
كأنّما الأنغام تلامس سرّ الأقداس
بحضور العالمين
في مواضع ممنوعة لكن
عن بعض المحرومين
كالصّباحات أبديّة الإشراق
فالكلمات تمتح من كوثر الفراديس
وتحرّك رقرقة أوتار الجوهر
تتسرّب لخفايا الوجدان المطلق
فتأنس الرّوح
بمنى الإبحار مع نوارس الجمال
تتعلّم منطق التّحرّر
من معجم سيّد الحرف
فتنزع لباس الخرس
من سكون مكمنها
وغيابات السّبات تنبجس
وتبعث من كهوف النّسيان
وما يحول عن كنه فجر العشق
غير شعاع قمر
شفيف الرّوح
كرفيف الخيال
وحفيف الحلم
من البرزخ عروجا للسّدرة
للازورد البياض
الخلد... يا آية
وحوريّة الملكوت
فهل أفيك قدرك
فقد خذلتني حروفي القاصرة
أصوغك قصيدة أشعار
من ديوان التّوهّج
وأناشيد المطر
و ندى لجمالك الرّوحي
ومرايا صورك
ألا ليتك تعرفين أكثر
ستكتشفين نهرا رقراقا
فراتا من شعر العاشقين الدّرّي
أغوص لأعماق المحيطات لأجلبه لك
وأحلّي به غصنك الفاره
وجيدك البان
معصمك العاجي
وأتوّجك به إكليلا
ملكة للنّساء
وأميرة للعذارى
سلطانة على عرش روحي
و سدّة قلبي
وسرير المجرّات
فلا تقولي : لا أريد أن أعرفك أكثر
أو حسبي ما عرفت
علّني أقدر أن أقاوم ما بك من وله
علّها تكفيني مجاديف أشعارك
فتبحر روحي ذوبانا
في كون جمالك
فأقول :
فلتبحري في ماء ذاتي
إلى أعماق الآفاق
أنت لا تبارحين شواطئي
ها هنا ... ؟
!فلتبحري ... ؟
سيحملك مركب شعري الشّراعي
لجزر خفيّة قصيّة
وتستكشفين قارات روحي
المجهولة
وتضاريس بكر لأرضي المبارك حولها
لم يمسسها إنسيّ
من النّشوة
والاِنتشاء
وحلمي السّاحر
فلا تخشي تيها
أو غرقا
يا آية الخلق
أمواجي العواتي .. من تعالي
أن تقذفك في أغوار المدى
لا تخشي ...عروس بحاري
فأنا الربّان
وأنا المنقذ من أعاصير العشق
والمخلّص من جحيم السّراب
وآمني من اِنفلات مباغت
فأنا منزل برد السّلام
على الأفئدة اللّهفى
فأنا أحذق فنّ الإبحار
والعوم ... والسّبح الطّويل
وأنت معي حوريّة البحار
وعروس المداءات
ولا تقولي : لا ندري متى يقذفنا
وأين يلقينا إن هاج اللّجّ
فالعشق كالبحر ...
لا يأمن راكبه ... ؟
على رسلك يا نفحة العشق
ألا تعلمين أنّ من قضى عشقا فهو رمز الخلود
ونبراس الحياة الأبديّة
ولا تظنّي أنّي أفلتك لتيّارات الأعاصير
بل سأذود عنك بجيوش الخيال
وجحافل الحلم
ودروع السّلام والسّكينة
وأبسط لك الوجود رياض نرجس وآس
لا تمسها الضّراء
لأنّ لديّ إكسير السّراء
ودفّة ... الرّجاء عرفان اليقين
واِستنارة التجلّي المكين
أي أملي المنشود
أسألك بعشقنا المقدّس
أيا حوريّة البحار
وعروس السّماء
وسلطانة الهيام
سأتلو تمائم العرفان
وأفكّ طلاسم الجان
وأركّع مارد الجان
أن يأتيني من بلاد الرؤى
ومدن البلّور
وجزر المرجان
ببلّورة الدّنيا
كي أراك بعيوني الأخرى
ملكة لعشقي
سيّدة لأقداري
في عالمي المستحدث- العتيق
ستكتشفين مجرّات أخرى
من خيال ... وحلم
من جمال ... وشعر
لم تعرفيها مطلقا
ستنسيك هذا العالم المستلب
سأكتبك قصيدتي الأولى والأخيرة
!وأغلق مدوّنة عشقي ... ؟
وأفتح شرفات تحرّري
!وتحرّرك
البياض - اللاّزورديّ ... ؟
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
المستنير الحبيب الشّطّي
[ سيّد الحرف ]
مساكن- تونس

*ومضة تسللت من ثنايا الذاكرة * .. بقلم الأستاذة / آمال الموسوي

*ومضة تسللت من ثنايا الذاكرة *

امنية تطوف في سماء الحلم قيدتها اصفاد المستحيل
وقدر غربب ساقها ﻷرض الواقع ..هكذا تراءى له
عندما كان يسطر حروفه بين حلم وخيال ..
ذات مساء اعلن القدر كلمته اﻷخيرة فكان موعد دون لقاء
..اللقاء بعد عشرون ساعة من اﻵن ، تماما كما مسافة العمر بينهما
...كما الفرق باﻹدراك والوعي وفهم فصول الحياة
..كما حجم وفاء ونقاء كانت تحمله ...ذات عمر .
جلست تنتظره مع لوحة رسمت فيها معنى اﻷمل ، عقارب الساعة تدور فتترك فراغا يمﻷه القلق
وعيناها لم تفارق زمنا يمضي بلا اكتراث..هاجس يفرض نفسه بعنف ..لن يأتي
تجول بنظرها لوجوه العابرين ..تبحث عنه لتطرد هاجسها الثقيل ..
تفتش في ذاتها عن سبب تأخره
إتصلت به مرة ..مرتان ..عشرون واكثر !!!بعثت برسالة وأخرى ..واخرى ..
ذهبت كل محاولاتها ادراج الرياح ..عقارب الزمن لازالت تدور
..كان عليها ان تثق بحدسها لكنه الوفاء بكل اسف كان حاضرا بكل اناقة ..
صرخ الكبرياء معلنا القرار .. لا صدق ..لا وفاء ..لا نقاء هو فقط زمن الرياء
تعالى صدى الكبرياء واستباح فضاء ضجيج الظنون فأمسكت بقلم طالما كان صادقا وكتبت على
قصاصة صغيرة .. تصدع جدار العهد ..فإنهار ماقبل وما بعد .. لصقتها على لوحة الحياة وتركتها له بعد ان لمحته قادما من بعيد ..من عالم فقد قدرة اﻹحتفاظ بنبل اﻷخلاق ..
اكملت طريقها وهي تبتسم وتردد ... كلهم يدعون الوفاء وقلة هم النبلاء .....
وهكذا جعلت لمقصلة الصدق بأن تحدد مسك الختام ...وانتهى والسلام

عطر الماضي#آمال الموسوي

أحجار كريمة .. بقلم الأستاذ/ منير مسروقي

أحجار كريمة

تفاعل بين الروح والمادة وذوبان الجليد
تناسق الألوان واكتمال الأبعاد
قلم من الرصاص وقطعة قماش رمادية اللون
فرشاة من الحرير وأصابع من ذهب
وولادة لوحة .. وبداية حياة
ورود تتكلم وتراقص اللحظات
امرأة حافية القدمين وشجرة التين
وينبوع ماء رقراق .. وحجر على حجر
نور ونار وبدايات العشق
سكون وتجمد أطراف وقلب ينبض برفق
أريدك لي .
موسيقى بداخلي تناديك وتفتك بي
انصهار الروح وجسدي يرتعش
وتكسر القلم......
تالله ما الذي يحدث لي الأن
لقد مات كل من على الأرض وبقيت
بل كلهم أحياء ألا أنا

زمن ثقيل وحجر أصم
زكاة صيام قيام ندم
كلام سكوت وكف قلم
بلاء شفاء وموت القيم
بلادي ترابي ولحد... تجمد دم
أناجيك روحي وأقسم بالقسم
لا تتركيني فالحياة بدونك
عدم عدم

اعتذار .. بقلم الأستاذ/ أشرف سعد

( إعتذار ) @@@

لا ريب أنى قد غرقت فى الخطأ
وإليك جئت أعتذر وأنحى الكبرياء ...

إن الرجولة تقتضى منى الإعتراف
وها أنا بين يديك بكل عزة وإباء ...

فهلا عفوتى أو غفرتى ذلتى
أم سأنشد على قلبى رثاء ...

أعلم أن قلبك يسع كواكب
فهلا منحتينى ذرة من عطاء ...

وهلا رميتى بدلو حنان ومودة
وألقيتى بحبل متين ليس به داء ...

لكننى قبل أن تجودى وتصفحى
لست بمذنب ولم يلازمنى الجفاء ...

فأنا أحبك وأنت تعلمين لك مخلص
وما إستهوتنى إمرأة فأنت كل النساء ...

وأنت مليكتى وأنت فراشة رقراقه
وأنت شمس ونجمة وقمر السماء ...

أشرف سعد

** وابورالكوارث ** .. بقلم الأستاذ/ وائل مسلم

** وابورالكوارث ** بقلم ** وائل مسلم ** 
يا قطر جاي من بعيد
لية كل يوم حادثة سكة حديد 
لية كل يوم الاحزان بتزيد 
لية في كل رحلة حالف علي كارثة وفي التصادم بتعيد 
كفاياك يا قطر احزان قتلت الطفل الوليد
يا حزن امشي بقي وارحل بعيد
يا خسارة الاهمال والفساد بقي شي عنيد
عايز افرح واكون في العيد بجد سعيد
يا قطر خدت الاهل والخلان وبقيت انا وحيد
لية الاهمال زاد عن الحد
دة الفساد والاهمال زي الارهاب عايز قطع الايد
والقي في عز الكارثة اتنين مسعفين بيصورو سلفي بدم بارد جليد
كفاية بقي اقتلوا الفساد اللعين والاهمال دة شيطان مريد
ولو سمحتم يا مسئولين المنظومة عايزة تجديد
وحاسبوا المهملين وعلقوهم في الميادين من الاعناق واقطعوا لهم الوريد
شوفوا مين الغلطان وحاكموا المسئول البليد
وامسحوا بقي الاهمال العتيد
وحاسبوا المقصرين مش بالاقالة بل بالضرب بيد من حديد
عايزين نرجع زي زمان حياتنا افراح وليالي ملاح وترجع لمكانتها السكة الحديد
وترجع الهيئة زي العهد اللي كنا بنفتخر بية في النظام والنظافة ويرجع المجد التليد

خسوف القمر .. بقلم الأستاذ/ محمد مروان

.. خسوف القمر ..
بقلمى . محمد مروان
عيونك القمر انت بريقه
تنير سكون ظلام ليله
الشوق طرق القلب وشغفه
الامل غاب طال مطلبه
اسير هواك هجر مضجعه
يهيم باحثا والصبر مرقده
لالئ فى الظلام دموعه
زهد الهوى شفاءه
على درب الهوى صاحب وهمه
الالم ملا الفؤاد زاد سقمه
ياساكنة الحشى كيف النجاة
ليس لى فى الامر بد ولا حيلة
سامت الفراق والرشد وحدة
عشت عمرا بالم والامل فراقه
والمصير لاح وحدى اعيشه
.. بقلمى ..محمد مروان

همسات .. بقلم الأستاذ/ المستنير الحبيب الشّطّي

همسات
* * * * * *
أهمس في أذنيك
أوشوش 
أعشقك
شمس روحي
كم أنت وديعة
وبريئة كالحورية
وجميلة كعروس الحلم
و راقية كقصيدة شعر
وعذبة كفيض الفرات
ومتلألئة كمرايا المنى
أنت يا فيروزة شاطئي
تلتمعين في ذاتي
وتتوهّجين في سماء روحي
بإشراق قدسي
تفيضين على رياض وجودي
أغطّيك بلحاف حناني
وألفّك بقطن غرامي
ورداء حريري
يا شهلاء العينين
يا أنت
من أنت؟؟
أنت حوريتي
تنزلين على فؤادي .. إلهام البيان
وتبدّلين أساي أغاريد كروان
وترانيم هيام
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
المستنير الحبيب الشّطّي
[ سيّد الحرف ]
مساكن – تونس

خربشات قلم .. بقلم الأستاذ/ عبدالمنعم طويل

خربشات قلم. ...
حبيبتي..
لن أكرهك لكني 
لن أحبك بعد الآن 
لقد جفت منابع الحب في 
قلبي والحنان
بعد ان مات في قلبك الحب
من زمان
وانت لم تشعري أوتحسي به
لقد هان
وصرت دمية متحركة
بشكل انسان
لا حس ولا إحساس كحجر
صوان
تعيشين على هامش الحياة
صفوان
كريح تهب تقتلع
الجدران
زعلت أم رضيت لافرق
شتان
وصرت للنكد واللامبالاة
عنوان .....
الا ان قلبي لايطاوعني على
النسيان....
سأبقى أحبك. ..رغم
العصيان. ....
خربشات. ..قلم. .
عبدالمنعم طويل
حلب - سوريا

قصة داي بيري (الأم العجوز ) .. بقلم الأستاذ / صالح مادو

--------قصة داي بيري (الأم العجوز ) ------------
هذا ما حدث ،في القرن الحادي والعشرين ،كان هناك أمرأة عجوز ،اسمها داي أرزان ،ولقبها (داي بيري) اي (ألأم العجوز)،كانت تتجاوز السبعين من عمرها، وهي من قرى شمال جبل سنجار ، متزوجة ولها أبن وحيد،أستشهد في الحرب العراقية الايرانبة ،لم تتحمل الصدمة ، ففقدت عقلها, ، واحبت الأنعزال عن الناس، وترفض البقاء في البيت،وتهرب الى البراري القريبة من الشارع بين مجمع دهولا ومجمع دوو كري ،كانت تسكن في العراء ، وتتنقل من مكان الى أخر ، وترفض المجيءالى البيت رغم كل المحاولات. تنام في البرية ،وقريبا من الشارع ،وكان أهالي المنطقة يحبونها،ويقدمون لها المأكل والملبس والماء .
في نهايةالمطاف بين الجبل والسهل ، بنى لها الاهالي كوخ صغير من الطين ، في تلك البرية الواسعة ،قريبا من الشارع ،ليقيها من الحر والبرد.كان الاهالي يحترموها ويساعدوها ويتاسفون على وضعها الماساوي.. الناس يقدمون لها كل احتياجاتها، وكانت ترفض اخذ المساعدة بشكل مباشر من ايا كان، ترفض ان يقترب احدا من كوخها الصغير،لذا كان عليهم ان يتركوا مايحملونه على مسافة قصيرة من الكوخ لتأخذه فيما بعد.
في الثالت من اٌب سنة الفان واربعةعشر ميلادية، احتل الدواعش الغزاة المنطقة ،وعاثوا فيه فسادا" ،ترك الاهالي قراهم وألتجأوا الى الجبل، انقذ من انقذ نفسه ,وقتلوا و اختطفوا الذين لم يستطيعوا انقاذ انفسهم ،اما هي فقد لازمت كوخها ، غير عابئة بما يجري من حولها. ووصلت مجموعة من الغزاة الى تلك المنطقة، وشاهدوا الكوخ ،واقتربوا منه، ولم يشاهدوا احدا سوى داي بيري في داخل الكوخ، بدلا من مساعدتها صبوا البنزين على الكوخ،واضرموا النار فيه، فاصبح قطعة من النار ، يلتهب والعجوز داخله،احترقت الام العجوز حتى الموت،بعد تحرير السهل الشمالي من جبل سنجار ،شاهدوا غظامها فقط وجسمها اصبح رمادا" .
# صالح مادو