الأحد، 24 ديسمبر 2017

... إلى دمشقية ...بقلم الأستاذ/ Ghiath Khalil

... إلى دمشقية ...
هل أنت أنثى بشرية .. !؟
أم في دنيانا حورية ..!؟
يا ذات الشعر المنسدل
أشعلت بقلبي الأمنية
كيما أعانقك وألثمك
ألفا وألوفا .. أبديا
البسمة .. توت شامي
والنظرة .. خمر ذهبية
والثغر ...
آاه من الثغر
بستان ورود جورية
إني أعشقك ..
أهواك ..
يا ذات العنق العاجية
فدعي قبلاتي تلبسك
كعباءة عشق شتوية
وتحرري من كل خوف
فجمالك عصر الحرية
وتعري أمامي فاتنتي
كي أفنى بسحرك مغشيا
لا حرف ينصف في شعري
بيضاء الجسد الشامية
بأريج العشق معطرة
راقية الحب .. ملكية
وعصير شفاهها منسكب
في ثغري حمما سحرية
تمسك بالقلب فتجعله
مسلوب النبض جنونيا
من شاهد رائعتي تضحك
دخل جنات علوية
وغدا في لطفها مسحورا
مخطوف اللب مسبيا
يترنم عشقها ألحانا
يرسمها قمرا صيفيا
يجلسها على عرش القلب
كالفجر..
نقية ... زلالية
لم يسمع صوتها إنسان
إلا أخذته الروحية
لعوالم حب عذراء
حاشا تشبهها أرضية
يا أنت وإني مفتون
فيك...
يا أحلى أنسية
بقلمي

بثلاثين ثانية .:::... بقلم الأستاذ/ باسم شتيوي

بثلاثين ثانية .:::...
....وَشُعاعٌ يَتَقَلّى ....كَصَياّدٍ أرعَن .......طَريدَتُهُ سَراب ....وَالمَدى رِواقٌ مَهجورٌ ....وَدَيجورٌ..أعمى ,.... يُلَوِّحُ بِباكورَةٍ مَسعورَه......
.....وَحَدَقَتايَ تَتَّسِعُ ........وَضَوءُ يَنحَسِرُ عَن يابِسَةٍ ..عاقِر ..
...وَيَدُها الصَّغيرةُ تُسافِرُ ..بَينَ شُهُبٍ مِن ذِكرى ..........كَعَنقاءٍ عَرَبِيَّه ......وَأنا جَزيرَةُ الأساطير ..
.بثلاثين ثانية .:::....
....وَقَراصِنَةُ الشِّغافِ...... يَرمُقونَ قَوامي .....وَهُيامي ... .وَيُساوِمونَ ... نَبضي ....عَن حُمرَةِ عَينَينها...وَتِشريني .... .فلقد طَوَيتُ أوَّلَ فَرسَخٍ......
.......وَعَينايَ صَوبَ قَمَرٍ.... بِيَدَيّ السِّحرِ... في جَبينِها.... مَنحوت . .
..أشهَقُ عَجزي.......وَأزفُرُ ....نِياقاً ...يَسوقُها اللهُ في الصَّحراءِ .... فَوقَ .........رَملٍ ..مِن أصلِ السَّعير ..أنبَتَ مِن تَوِّهِ ..شَجَرَةَ يَقطينٍ ...غَمَرَتني ....كَيونُس بن مَتّى ....
.....تَعالي ..فَهذا عًصرُكِ ..زِنّارُ تِبرٍ....وَطَوقٌ مِن....ياسَمين ....وَدِنانُ نَبيذٍ..... أسكَرَ حوتي ...فَأبصَرَت ظُلُماتُهُ ......فَلَفَظَني ...نَشوَةً.... إلى شاطيء ........الغُفران ..
...فَلَقَد رَكِبنا ..مُنذُ النَّظرَةِ الأُولى ... فَراشَةَ نَيسان ..وَأعارَكِ بُلبُلُ الرُّمّانِ ..لِسانَهُ......وَزادُنا ..كِسرَةُ أَمَلٍ ....وَلَيلٌ ....يُعانِقُنا . ...عَلى خَجَل ....
..هَلُمّي..... لِنُهادِن الرِّيح ....فَلَرُبَّما أرفَأَنا الوَجدُ إلى رَوضَةٍ ....سُلطانُها.... ..فاكِهَةُ شَفَتَيكِ ....
...بثلاثين ثانيه ::...
...نَحُثُّ الخُطى ..حُفاةً ..نَأتَزِرُ ..الغِيابَ في الحُضور .......وَنَتلَوّى عَلى حَوافّ الأماني .... وَنَمور...
.هَلاّ ..وَأدنا ....بِثَوانينا ..زمن عِشقِهِم المُريب ...وَفَرَشنا ...دَربَ الهَوى ..وردنا المنثور .....
......مَصلوبٌ أنا بَينَ تَرائِبِكِ ....ديباجَةَ نَحرٍ ..لا تُشاكِلُهُ نُحور ....
....انا عَلى الثُّغورِ .....عِندَ مُلتَقى النَّهدين ...سقيمٌ... عاشقٌ...أُفتش ....عن قدر ....طائش ...يُبَلِّغُني الفِطام َ.. لأفي كُلَّ النُّذور .... ...............
.بثلاثين ثانيه:...
... ..تَتَخَضَّبُ دُنيايَ ... كَعَروسٍ... .في كَفِّكِ ....وشلافّةُ عِنّابٍ وَرِضابٍ ...عَلى خُدودِ فِنجانٍ..... يَنطِقُ.... طَوعاً بِلا لِسانٍ ...وَيَرتَشِفُكِ... ظِلاً ....وَنور .....
.......فَلا تَهَبي ..لِبِلادِ الأُترُجِ وَاللَّيمونِ ....مُهجَتي ...وهذا الأحمَرَ القاني ....المسطور . ...
بثلاثين ثانيه :....
...بُثّيني لَواعِجَ فُؤادِكِ ........أُفَصِّلُ مِنها ......لِشَبَقي المُختَمِرِ .........تَنُّور ......
.... ..وَآطلقي يُمناي المَشلولَةِ ....بِصَدِّكِ ....وَآدرِكيني _سارّةَ عُمري _قُبَيلَ حَتفي ........فَسِنيني ... بِكِ ...حَدائِقٌ سَماوِيّةٌ..............وَبلاكِ...بَراعِمي .....أكفانٌ........وَكُلُّ أزهاري ...قُبور .............. ....


يا عهد (التميمي )اقترب الوعد ..للأديب الأستاذ/ رسمي خير

يا عهد (التميمي )اقترب الوعد
==============
رسمت صورتك فوق السماء
والقدس زينتك بقبتها الصفراء
في الصباح تتزينين بكوفية سمراء
وشعر منثور
يتراقص مع أغصان زيتونة خضراء
==========
من أنت ؟؟؟؟
هل أنت امرأة
أم من الرجال
أراك في كل مكان
في القدس وعسقلان
في الشمال والجنوب لك حكاية
بصفع الأنذال
من أنت يا نحمة في السماء
=========
لم أراك يوما تذرفين الدموع
وبسمتك هي العنوان
ملك الموت بقف حائرا يتسائل
هل عادت مريم العذراء
========
حين يدك ترتفع
تنحني لها رقاب الأعداء
نار وشرار تشع من عيونك الخضراء
تبرق السماء
يرتعد من في الأرض
وتهتز الجبال
الا أنت يا عهد
أراك في شوارعها
في كل صباح ومساء
=========
خنساء العرب غدت
واليوم أنت أصبحت عهدتها
يا زينة النساء
سأكتب أسمك
على كل وردة وحجر
فأنت للوطن
عهد ونور وضياء
========
منذ الطفولة لم أشاهدك يوما
تحملين حقيبة مدرسية
سرقوا عروستك الجميلة
دمروا أرجوحتك
ورسمت على وجهك
دمعة صامة حزيتة
========
تعلمت أن الحجر
أصدق قولا من كتب قديمة
أين ما كانت الرجال
كنت الأولى بينهم
زهرة أنيقة
واثقة الخطوة تمشي
كأنك تحملين بندقية
أقول لك اليوم
أنت بألف رجل
من رجال هم شر البلية
=========
عندما أراك في ليالي القدس
وفي شوارعها العتيقة
يتنحى القمر
وينجلي لك أيتها الفلسطينية
الجليلة
تصرخين في كل صباح
أيها الأنذال
عودوا ان كنتم رجال
عدتم في جنح الظلام كالذئاب
وعهد نائمة
في حلمها كأنها مستيقظة
تتمتم بكلام
غدا في القدس
سيكون لي مواجهة
هل وصلتكم رسالتها
ايها القابعون
في فصوركم المشيدة
=============
بقلمي ....الأديب د. رسمي خير

- ترياقُ الأزِقّة – بقلم الأستاذ/ وليد .ع. العايش

- ترياقُ الأزِقّة – 
--------
مساءٌ يحاولُ الانتحار 
لعلَّهُ سئِمَ الإهانةَ الصُغرى 
جمعَ بقايا أوراقهِ 
الناجية منْ حربِ البسوس
تلاها بصوتهِ الكنعاني
أُتراهُ تناسى آلَ غسانٍ
حينها الأزقةُ كلّها كانتْ
تلتفُّ حولَ خصره
الذي لم يستقمْ يوماً
لمْ يكنْ يهوى الرقصَ
كلّ ما كانَ يعلمهُ
هدهدةُ طفله الذي مازالَ
في طورِ الولادة
وابتسامةٌ ترتعِشُ في حياءْ
هلْ أرسلتها السماءْ ...
ثوراتُ الألفِ ميلٍ
لمْ تعنِ لهْ أيَّ اشتهاءْ
الرياحُ تمضي على مهلٍ
تُغنّي موالَ السلام
قالتْ الفتاةُ العابرةْ
لا وقتَ لديَّ للغزلْ
حبيبي الذي عانقَ الموجَ
منذُ شهرٍ قدْ رحلْ
فككتُ ضفيرتي
أودعتُها بِعُلبةٍ حمراءْ
عساها تتعلّمُ
معنى صليل السيوف
وقعقعةُ القمرْ
قبلَ أنْ ينتشي بدراً
نظراتُ المساء
تعبرُ ترياقَ الغيومْ
لكنَّهُ مازالَ يُعالِجُ آلامَ اِنكسارْ
فما بينَ ثغرٍ يئنُّ
وشفاه لمْ ترتوِ
تائهٌ أنا
كما قُبّرةٍ في صحراءَ لا قلبَ لها
لعلَّها تُعاني هي الأخرى
وجَعَ احتضارْ ...
------
وليد.ع.العايش
20/10/2017م


وسط الزحام ..بقلم الأستاذة / عايدة حيدر

وسط الزحام
وسط الزحام جمرُ اشتياقي
حقيقيٌ
مشاعري اتجاهكَ ناضجةٌ
أصابعي.. التي أكتبُ بها أسمكَ
تسبقني إليك
شرفاتُ السماء تفتحُ أبوابها لنا
وتفترشُ الطرقات
وسط الصحراء الكبرى ظلكَ يلهبُ
أنفاسي
وبينَ يديكَ تتناسلُ حروفي
وبقبلةٍ غافيةٍ يأتيني طيفُكَ
تفيضُ ورودي
ومن همسةِ شفتيكَ أصومُ دهراً
عايدة حيدر


تائهة على دربك ..بقلم الأستاذة / سمرا عنجريني

تائهة على دربك 
-----------------------
و..أقول مهلاً..
قبل أن يخذلني رأسي 
وأدخل متاهة الذاكرة 
أضيع على دربك
بلا شمس
عينيّ شبه مغمضة
تمطر حنيناً
تفتش عن وطن ..
أفرغ كأسي المحرَّمة
ذات نزق..
أملؤها حكايا
أمنيات قد لا تليق بي
كما ساعة تدق
بلا صوت
مزاجي متقلب
كما ريشة رسام
خفيفة ترسم
بلا لون ..
يشعلني طيفك شوقاً
نار تحرقني
ابقى بلا ثوب ..
دعني حبيبي
أستعرك هذا الشتاء
معطفاً لقلبي
أوردته ترتجف من برد
الريح تلاعبني
والقدر يحاربني
و..أقول مهلاً
يارجلاً استوطن دنياي
حفر خطوط يدي
سيفه مبتور
نصله ذكاء
يخترقني لآخر العمر ..
شاع الخبر حبيبي
عصفوران يبللهما العشق
بلا مطر ..
ثورة ألسنة لاتهدأ
تعوم على بحر
أمواجه غباء
فالنور يتوهج بعد ظلام
والماء يروي الأرض
بعد جفاف ..
هناك في المنتصف
أطوي المسافة
بين اسطنبول والشام
تراني في خيمة غجر
غافية كما وردة
تبتسم للسماء
آتيكَ حبيبي اختياراً
عطري حنين
برائحة الياسمين ..
امرأة تعلمت اخيراً
كيف تقتدي بجنون التيار
أحبك جداً
و..أقول مهلاً ..!!!!
----------------------------
سمرا عنجريني / سورية
18/10/2017
اسطنبول


ذنبي في دنيا الهوى ..للرائع الأستاذ/ عوض الشقران

ذنبي في دنيا الهوى
انني احببت امراة
منذ رايتها للمرة الاولى
القلب في هواها هوا
و العقل عن التفكير بغيرها سها ....
ذنبي انني لا اجيد فن الحديث معها
متلعثماً اكون فاقداً القدرة على التعبير
تضيع مني الكلمات
كتلميذ يتعلم ابجدية الحروف
هكذا انا امامها ....
ذنبي انني اذا ما التقيتها حلما
لا املُ من سماع صوتها
و اذا ما اليد لامست اليد
و العين ناظرت العين
اكون كما الغريق
ببحر وجدها ....
ذنبي انني احببت البعيدة
مسافات تبعدني عنها
الطريق اليها صعب الوصول
و الابواب موصودة
كتب عليها ممنوع الدخول
برغم انني امتلك مفاتيحها
ذنبي انني عشقتها
فأخبروني ما هو ذنبها ....
سفينتي
21 / 12 / 2017

إلي عهد التميمي .... بقلم الأستاذ/ هشام صيام

إلي عهد التميمي ....
،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اسمها عهد ......
وكم فرطنا في 
العهود .......
... شامخة الجبين
راحة كفها وطأت
وجه الخنزير .....
.... لتزورها زبانية
الحثالة مساء
تسلبها من مخدعها
لجب السجن
والعرب نيام
وعين الله ..
لا تنام .....
... لله دُركِ
يا ابنة فلسطين
يا زهرة الأقصى
في زمانٍ عز
فيه الرجال
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
يا سيف المعتصم
تَلمت سيوفنا
ومعاصم بناتنا
أكفهن وهنَّ يلطمن
جرذان صهيون
مزقت سترنا .....
.... فبدت سوأتنا
وعوار رؤى أحلامنا
الخاوية المتشحة
بالذل ........
.....
..........
.............. فهل من نصير
لفتاة ذادت عن أرضها ..... ؟!!
إلي متى الصمت
تباً لكم ........
....
...
هشام ...
٢٠ ديسمبر ٢٠١٧

يا ويْحنا ... بقلم الأستاذ/ ابراهيم ذيب سليمان




يا ويْحنا ...
ماذا نَقولُ ..... لأمَّةٍ
ضاعَتْ وَضيَّعها الوَهَنْ
نِصْفُ البلادِ ... تآكَلَتْ
والنِّصْفُ يَسْكُنُها العَفَنْ
منْ بُؤْسِها ..... وَضَلالها 
هاجَتْ وماجَتْ بالفِتَنْ
منْ شرقها ..... وَلِغَربها
منْ شامِها..... حتّى عَدَنْ
ماذا نقولُ ....... لأمة ٍ
للغربِ ... دَوْماً تُرْتَهَنْ
فالغربُ يَنْهَشُ لحْمَنا 
والقتلُ أصبح بالعَلَنْ
يا ويْحَنا ..... ممّا جَرى
قتلى ... وَتُدْفَنُ لا كَفَنْ
للهِ ..... نشكو ضُعْفَنا
مَنْ غيره يُجْلي المِحَنْ

من أنت ومن نحن يا عهد التميمي؟!.. بقلم الأستاذ/ حرب شاهين

من أنت ومن نحن يا عهد التميمي؟!
نحن لا شيء وأنت كل الأشياء...
نحن أُصبنا بالعمى، وأنت تشعين نوراً من السماء،
نحن تحت الأرض، وأنت كوكب دري يضيء سماء فلسطين، كل فلسطين، ويضيء قناديل الأقصى وشموع كنيسة القيامة
أنت ملاك يتنقل على الأرض بكل شموخ وعنفوان وكبرياء، وسلطتنا وفصائلنا انحنت للعدو، تتوسل وترجو عظمة من مائدة الوحوش الغرباء، 
علمينا حب الوطن، فقد لوثوا التاريخ والجغرافيا وفلسفة الحياة.
علمينا أن جبهتك تعانق السماء، وسلطتنا انحنت لتقبل للعدو الحذاء.
علمينا أن السيوف المنطلقة من جفنيك تذيب كل فولاذ العدو والعملاء.
علمينا يا عهد، فأنت العهد والوعد لفلسطين، كل فلسطين، أما نحن فجعلتنا السلطة جبناء.
لله درك يا عهد!
الله معك ، أما نحن حولتنا سلطتنا إلى ذرات من الغبار تتطاير في الفضاء.
اعذريني، فكل قواميس اللغة تعجز عن وصفك وإيفاء حقك علينا،
ولكن ليس غريباً شموخك وصمودك ، لأنك سنديانة فلسطين تعانق السماء!!!


وأحذر من سهام العيون ..للأستاذ/ ياسم جبار

ومضة
---
وأحذر من سهام العيون 
أَن تصيبكَ
ومن لظى المكاحلِ
في المآقيا
قد صرعْنَ رواشدا
من الفتيان
وقد صرعن من قبلك
الغواليا
-----------
باسم جبار
19-12-2017


طيور أحلامي .. للأديب الأستاذ/ رسمي خير

طيور أحلامي 
=========
تطير في السماء بعيدا هي طيور أحلامي 
تطير بعيدا الى أرض أحبابي 
لا تعرف الى أين ستتجه تاليا 
لماذا علينا أن نطفئ النار
دعي النار مشتعلة
وحده العطش في قلبي
علمني كيف أذرف الدمع من عيني
كل لحظة عصيبة تمر بنا
تحيط بنا كارثة
=========
يا طيوري
لا تقلقي وكفي عن البكاء
أنت الوحيدة القادرة على اتخاذ القرار
أطلقي العنان لنفسك
ما أنفكيت أتغنى بأمجادك
=========
يا طيور أحلامي
أنت شبيهة بالرياح الموسمية
أنت كالزهرة التي تؤخذ لونها
من الفراشه
النفحة من أنفاسك
تستقر في قلبي وجسدي
سأعزف ناي الجب لأجلك
أنت على القمر ....وأنا على الأرض
==========
دعيني أغني لك
معك نحلق سويا في فضاء الكون
والفرح يملأنا
أنظري ........لقد طلع الضوء
وهناك جمال يستحم في الشوارع
حتى في أحلامي تحددين الوقت
دعي القلب يدق كما يحلو له
وحدك تسندين قلبي
وحدك تمنحين قلبي السلام
هذه نارك
وهذا شوك عطرك
سيبقى أسمك
وحده على شفتي
=======
الأشعة في أنفاسي
والتوهج في كلامي
لماذا علينا قمع الذكريات ؟؟؟؟؟
لو كان عندي قلبين
فالقلب الثاني سيكون لك
لكي تحطميه
يا طيور أحلامي
حلقي وأعتلي السحاب
فأنا غدا راحل
وتبقى الذكريات
=============
بقلمي الأديب د. رسمي خير


مجرد سؤال .. بقلم الأستاذ/ هشام صيام

مجرد سؤال ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
عير الحروف
ببيداءِ الشتات ادّلجت
راوياتُها زق صنامها
مثقل بدمعاتِ الشجن
ظعائنها خالية تتلفت
على ثنية الوداع
وظفرة الأسى حمم
توقد حطيبات الألم
ترنو لخورنق السطر
وسنمار النبض مسجى
صدى ارتطامه يصك
ضمير الدُنا ...
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
تبكي أطلال الهِمم
وقتيل الحي سفيح
دون كفن
دون عزاء
الجلابيب السوداء
قَدت حدادها
مسحت زخات الفجيعة
تزينَّ في عرس الطاغوت
تُشارِكن في عهر اللحظة
ترقصن رقصة سالومي
الأخيرة وجفنة الفضة
تحتضنّ لؤلؤة ناتئة
من لجة حبر قانية
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ساكن التابوت ...
مشظى عنقوده
ينتظر جمان أيزيس
يجمع حباته ....
... والعير تيمم شطرها
داربة بين ستائر الظلام
تلاحقها لعنات الأجداد
والقردة تعتلي المناكب
والدرب عَمُوس تيه
يبتلع الحلم يدثره
بفيء رعن الذل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
نفوسنا الخاوية
تجتر الذكريات
في انتظار إيرادها
بين غدائر عشتار
وصدى نفير الحجر
ولكن ......
أينطق الحجر
في حضرة
قومٍ سفهاء ........ ؟!!
هشام ...
١٩ ديسمبر ٢٠١٧
ادـلجت : السير في أخر الليل
رعن : البروز الذي يشبه الأنف العظيم في الجبل
راويات : هي الإبل المحملة بالماء للسقاية

لاتسألوني من أنا ؛ بقلم الأستاذ / عبد المجيد الديّهي

إدارة ملتقى وإدارة الأريج تقدم وسام أجمل رد للشاعر عبد المجيد الديهي لرده على أحد منشورات المجموعة وهذا هو رد شاعرنا
رداً على من قال بكل استخفاف أنَّ شعـــب فلسطين ليس له وجــود .!.
وأنهم أبناء مخيمات وتضامنا مع أهلنا وأشقاءنا الفلسطينيين هـــــــــذه 
القصيدة كتبتها من وحيّ خيال الواقع ؛ والشاعرة / ريم محمد ؛ بسمة ؛ 
عسي أن تضع هذه الكلمات النقاط فوق الحروف التي طمستها مواقـف
أهل الخنوع والخضوع وأصحب الفكر العلماني البغيض عليهم من الله
مايستحقون ؛
.
........................................................................................
.
.
بقلم الكلتب / عبد المجيد الديّهي
....................................
.
لاتسألوني من أنا ؛
.....................
.
.
لاتسألوني
من أنا
ومن أكون
إسألوا عني أنا
تاريخ الآباء
وأصالة
الجدود
إسألوا عني
كهوف الجبال
وفواصل الوادي
والحدود
إسألوا عني
تضاريس الأرض
ومسالك الدروب
والسدود
إسألوا عني
أرض الشام
وركام الحطام
وأبناء
اليهود
إسألوا عني
صمت المقابر
وجذور الأشجار
والفاقد
والمفقود
إسألوا عني
مكرمة الجهاد
وآلام التردي
والربوة
والأُخدود
إسألوا عني
مصارع القوم
وملاحم اليوم
والأحجار
والبارود
إسألوا عني
الخيل والبيداء
وسيف العز
وصوت
الأسود
إسألوا عني
حبات الرمال
وصخر الجبال
وصوت الموت
والرعود
إسألوا عني
نساء الطهر
وشيوخ الفكر
والكهل
القعود
إسألوا عني
أهل الإيمان
ومن جيَّش الجيوش
وأباد
الحشود
سينطق عني أنا
جسد الوطن
وأبناء السند
وماجوس النار
والهنود
وستجيبكم عني
دماء الشهداء
ومن بروحه
يفتدي
ويجود
وستروي قصتي
عظام الموتي
وشواهد القبر
والشاهد
والمشهود
وستحكي عني
صبايا الوطن
ملاحم الزمن
ومروءة المحن
ونخوة
الفهود
لقد جعلت
جسدي أنا
معبرا وممرا
وشراعا
لمن يريد الخلد
والخلود
أعرفت أُخيَّ
من أنا
ومن أكون
أنا العربي إبن
فلسطين الطهر
صاحب اللواء
المعقود
ذكرني
الله في كتبه
وأثني
عليَّ الرسول
صاحب الحوض
المورود
وبشرني
بروح ورياحين
وطيرٌ يطير
وحياة خلود
إنه أنا الشهيد
إبن الرباط المقدس
حفيد الأسود
إنه أنا الفلسطيني
إبن أرض الرسالات
وإبن مسري الرسول
رافع لواء الحمد
وصاحب المقام
المحمود
إسألوا عني
من اشتري
ومن باع
ومن غدر
بالعهود
يكفيكم مني
صبر نسائي
وموت عصافير
الأطفال
وبارود أحفاد
القرود
سلاحهم مقلاع
وفذائف حجارة
ومقواد
مشدود
(عشت بلا سقف
يأويني )
وكسوت
نفسي فخرا وعزا
وانتظرت اليوم
الموعود
ولاأملك غير كرامتي
والصبر سلاح
هويتي
والأسير في سجن
النمرود
وكأس الأمل ملآن
كذب وبهتان
والأماني تحت
القيود
وملمس الأجناس
روث عساس
يتغني
والقناص
يحقق تحريفات
التلمود
والخلاص وسواس
شيطان خناس
لبس القرطاس
والنت ياهو
يطأ باقدامه
كل العهود
قوم بهت لاعهد لهم
ولاذمة
ولقد نبأنا الله بهم
وعهرهم ممدد
وممدود
وأنا العربيّ صمتي
إيمانٌ
وتقوي
وسوف أكون
علي مر الزمان
صخر جلمود
.
................................................
.
بقلم الكاتب / عبدالمجيد الديّهي
من ديوان ( العزف علي وتر الأنغام )


في يوم الاحتفال باللغة العربية. ******* لغتنا هويتنا .. للشاعر الأستاذ/ الهادي العثماني

في يوم الاحتفال باللغة العربية.
*******
لغتنا هويتنا
````````````
لنا لغة
نلملمها إذا انتثرت،
نرممها إذا انكسرت
ونضرمها إذا انطفأت
لتشتعل.
نجليها
نعليها
ونحفظها بما فيها،
إلى الأنوار نخرجها
ونسرجها
ونركبها لنرتحل
نراقبها على مهل
ونكتبها بلا ملل
ونشهرها
نطهرها
وندخلها لنغتسل
بطهر عند واديها
نرافقها
نعانقها
وتدعونا حدائقها
فنسنكها وتسكننا
لنكتمل
* * *
لنا لغة
نوشحها بمتلف
نغنيها غناء العاشق الكلف
نعلمها صراخ اللام والألف
وزيف المين والصلف
نصوغ فيها أغنية
ونشدو في مغانيها
لنا لغة،
لها قمم من الشرف
سنحفظها من التلف،
نذود عن شوامخها
ونحرسها ونحميها
لنا رمز هويتنا
حروف فوق بردتها
صهيل الضاد يحكيها
إذا نطقت ، بيان الحرف رونقها
مضيئا في صحائفها
منيرا في دياجيها
لنا لغة
مدى الأيام ننشدها وننشدها
يفاجئناتفردها
فنحدو كي نناجيها
سنذكرها
وننشرها
ونشهرها
ونكبرها
ونعلنها بما حملت
فإن لامونا نخفيها
وفي الوجدان نحضنها
وإن عطشت زمان القحط
لو ذبلت
بماء الروح نسقيها
الهادي العثماني/تونس

- تمثالُ رمسيسَ – للأستاذ/ وليد .ع. العايش

- تمثالُ رمسيسَ – 
-------
أنتِ والليلُ ونيراني 
وقمرٌ يُناجي شَظفَ الأحزانِ
رصاصي مازالَ ثمِلاً 
كيفَ لرصاصٍ ثَملٍ
أنْ يطرُقَ أبوابَ السجّانِ
سيصحو قريباً
منْ سَكناتِ جنونٍ
ليُداعِبَ شَغفَ الأغصانِ
أنتِ والليلُ ونيراني
فكيفَ تغفو ثورةُ أجفاني
أشرِعةُ كلماتي تخترقُ
أسوارَ حدودك سيدتي
تتلاقى شفاهٌ
على ناصيةِ نهرٍ
لا يدري أينَ تختبئُ دروبك
النهدُ الغافي منْ زمنٍ
يصحو للتوِّ لِجَناكِ
والثغرُ الآتي منْ لُجّةِ قلبٍ
يصرخُ في صحرائي ... ما أبهاكِ
شلالُ الحبِّ يجري
منْ شريانٍ إلى شريانِ
يوصِلُ أوردتي الثكلى
يُخفي ضُعفهُ ذاكَ الإعصارِ
دعيني أُخبْئُكِ سيدتي
مابينَ خفقةُ قلبي
ورجفةُ أفكاري
فأنا لا أحتاجُ لتذكرةٍ
كي أعبُرَ موجك
لا يُمكِنُ لأنثى مازالتْ
تُراهقُ في المهدِ
مُعاندةَ نحيب الإصرارِ
حُبّكِ كرشفَةُ كأسٍ
تنتهِكُ شتى الأسوارِ
تُبعثِرُ آهاتي
تحرِقُ ظُلماتي
يتكسّرُ تمثالُ رمسيسَ
الأولَ ... والثاني ...
ها قدْ جاءَ يسيرُ
جرياً على كتفيهِ
يلهو بضفائرِ أحزاني
أنتِ والليلُ ونيراني
ورصاصٌ ينتحرُ
على ذُروةِ شُطآني ...
------
وليد.ع.العايش
30/10/2017م


هل جلد الذات يفيد.. أم ينشر ثقافة اليأس..؟؟ .. بقلم الأستاذ/ فضل الأشقر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل جلد الذات يفيد.. أم ينشر ثقافة اليأس..؟؟
إخوتي
انتشر في الأونة الأخيرة و على وقع الهزائم و الانتكاسات التي يمر بها عالمنا العربي و الإسلامي نوع من ثقافة جلد الذات و نشر اليأس و الدعوة للاستسلام و على الأغلب بغير قصد.. هذا الفكر يخدم أعداء الأمة و يشرعن الهزيمة و يقونن الذل و الخنوع..
لننشر ثقافة الأمل و التفاؤل و الحياة.
نحن لم نهزم و لن نهزم بإذن الله تعالى.

محاولة للفهم فقط .. بقلم الأستاذ/ Harb Shaheen

محاولة للفهم فقط Harb Shaheen
غزة: عندما تعجز الكلمات في التعبير عن بطولاتها، وعندما تتحول ضفائر الصبايا إلى أشواك دامية في حناجر المغتصب المجرم، وعندما تتحول أظافر الأطفال إلى خناجر سامة تخترق قلب المغتصب المجرم، فيتحول بارود العدو إلى فقاعات فارغة تتطاير في الهواء...، كل ذلك في غزة ، غزة التي تعاني الحصار وتفتقد الكهرباء والماء، حتى حليب الأطفال...
غزة : مدرسة لا يمكن وصفها إلا بمدرسة استثنائية ، فريدة ، تتشبث بهويتها الوطنية، وقدسها الشريف، فجعلت المتفرجين، الخانعين، الراكعين، اللاهثين وراء الحلول الاستسلامية، العملاء المأجورين، فجعلت كل أولئك وهؤلاء أقزاماً تحت ساقي إبراهيم أبو ثريا، ذلك الشهيد العملاق، الذي لامست هامته عنان السماء.
إبراهيم أبو ثريا، فقد ساقيه في عدوان 2008على غزة، فتحولت ساقاه إلى إرادة أقوى من كل فولاذ الأرض، فرفع علم فلسطين ليرفرف عالياً في سماء فلسطين كلها وهو يتسلق أعمدة الكهرباء على بعد بضعة سنتيمترات من جحافل العدو المدجج بكل أنواع أدوات القتل والإجرام، وكانت كلماته أكثر إيلاماً للعدو من صوت المدافع وهدير طائرات العدو.
فضاق العدو به ذرعا، ولم يستطع صبراً، وكان إبراهيم أبو ثريا شهيداً وجنرالاً يعلمنا معنى الحياة، ولذة الاستشهاد...


تركت نومي؟؟؟ .. بقلم الأستاذ/ سعد الكبيسي

تركت نومي؟؟؟
تركت نومي اعد الليالي متألما.
اناغي ام اساهر ام اسعد عاذله.
وتركت روحي اطوف الحلم متيقظا.
اغازل ام اشعر ..ام امحي اسطره
ام تعيش محبتي لهوى ملهما.
تنشد الالحان وتطرب سمار ليله
تكتب الحرف وتمحي اسطرا.
وتعزف العود موال بيات احرفه
تطابق الروحين وتغير الغزل
وتسعد عذال الحب وتمزق احرفه
بقلمي...سعد الكبيسي

لروح الشهيد / إِبراهِيم أبو ثريّا ( وزمرته ) .. بقلم الأستاذ/ محمد عسكر

لروح الشهيد / إِبراهِيم أبو ثريّا ( وزمرته ) 
======================= 
أسَفِى عَلى زَمَنٍ تَوَلَّى يَا رِفَاق 
......................... كَنتُم عَلى طِيب الفُروشِ بلا انطِلاق 
مِثلَ النَعام أو ( النِعاجِ ) وهل يُرى 
........................ فِي الأُفقِ سِربٌ مَا أتَى يَرجو الوِفاق
فِي القدسِ تَاريخٌ يَقُول لِجَمعنا
........................... إِنَّ البُطولةَ ( دولةً ) تَأبى الشِقاق
الحُكم حُكم الله مَن يَرجو له ؟
.......................... والفَخرُ كلُّ الفَخْرِ للمَقبوضِ شّاق
ذَاك الَّذِى يَأبَى الثَّرى تركا له
.......................... إلَّا نَـــوالا ( للثريَّـا ) باشـــــتياق
فِي رفعَةٍ يعلو(المُعاق) ولا أرى
.......................... غَير الَّذِى خَذل القَضِيَّة ذا المُعَاق
مِن ( طَنجة ) النَّسب العريق إليك ..
.................... ( جاكارتا ) فكم كمْ ألف إيدٍ ألف ساق ؟
فِيها عُروق الأرض كم (هَام) الغُثَا
............................. صِدقا حَبِيبي قَصعَة طابت مذاق
( أطباقنا ) بِثريد أمَّتنا أتت
.......................... للغربِ خَجْلى والمحَافل فِي اشتياق
بُشراكمُ أهل (المَهانَة ) واشهدوا
............................ هّذا الفَساد وأكمِـــلوا غَبن الرِّفاق
قُولوا بأنَّ ( الهَيكل المَزعوم ) من
........................... طَلَقَ المطَامع ولنَقل هـــذا البُراق
في ساحة القدس العتيق تَرنُّم
.............................لِمريدها .. آذاننا يعلـــــو الطباق
في مَجدنا كان انطلاق النُّور في
............................ جَنبات بيت الله يصعد في سِباق
=====================
محمد عسكر


( بلاغــــة اللغـــــة العربيـــــــة ) للشاعر الأستاذ/ د. فالح الكيلاني

( بلاغــــة اللغـــــة العربيـــــــة )
بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية الموافق 18-12 -2017
علم البيان
.
بقلم : فالح الكيلاني
.
علم البيان جعله البلاغيون ثلاثة مواضيع مهمة في البلاغة :
.
الاول - التشبيه :
.
التشبيه هو إلحاق أمر بأمر في وصف بأداة لغرض التشبيه او ايجاد علاقة تشابه بين شيئين ويظهر في دخول احدى ادوات التشبيه ومنها :
شَبِه . ماثل .شابَه . ضاهى . كأن . كأنما . الكاف ... وما في هذا المعنى من الكلمات المفيدة لمعرفة المشابهة بينها في اللغة .
للتشبيه أركان أربعة هي :
ا - : المشبه
ب -: المشبه به .
ونطلق عليهما طرفي التشبيه
حـ-: أداة التشبيه :هي اللفظ الذي يدل على معنى المشابهة
د-: وجه الشبه او نوعه وشكله هو وصف خاص يقصد به صفة اشتراك الطرفين فيها .
وياتي التشبيه بعدة امور منها مايلي :
1-التشبيه التصويري او التمثيلي : وهو تشبيه مركب يتعدد فيه المشبه والمشبه به, كتشبيه صورة بصورة. مثال :
قال الله تعالى : (﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾. سورة البقرة اية \ 265
ومثال اخر :
تبدو زينب والدموع تسيل على خديها مثل زهرة بللتها قطرات الندى.
2- التشبيه التام :هو تشبيه تتوافر فيه اركان التشبيه الاربعة : مثال
إن القلوبَ إذا تنافر ودُّها مِثلُ الزجاجة كسرُها لا يُجبَرُ
3- التشبيه المؤكد: وهو ما تحذف منه أداة التشبيه مثال:
فاطمة شمس في جمالها .
4- التشبيه المجمل: هو تشبيه حذف منه وجه الشبه-. مثال:
علاء كالأسد.
5- التشبيه البليغ: وهو تشبيه حذفت منه أداة التشبيه ووجه الشبه
مثال: قال الله تعالى :
(وجعلنا الليل لباسا , والنها ر معاشا )
وياتي باشكال مختلفة منها :
ا -جملة اسمية أو فعلية ينعقد فيها التشبيه بين شيئين مثال:
العلم نور والجهل ظلام
ب-الشكل الإضافي: المشبه به مضاف والمشبه مضاف إليه مثال :
اهتدوا بنور العلم
جـ -الشكل الاخر مفعول مطلق مبين للنوع مثال :
وثب البطل وثبة الاسد.
6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه . مثال:
محمد قوي كالأسد في شجاعته
7-التشبيه الضمني وهو إذا تم الربط بين الصورتين بدون استخدام أداة تشبيه سمي التشبيه بالتشبيه الضمنى (يلمح من خلال الكلام وليس موضوعا على صورة التشبيه العادي). ويكون الطرف الثاني دليلا على الطرف الأول وللتأكيد على صحته مثال:
من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ بميــتٍ إيـــــــــلامُ
********************
الثاني - الاستعارة :
الاستعارة : كلام مجازي علاقته المشابهة او جملة لها معنى ظاهر صحيح . نقصد من ورائه معنى آخر فهي تشبيه بليغ حذف منه أحد طرفيه الأساسيين( المشبه , أو المشبه به) مع بقاء شيء من لوازم المحذوف يدل عليه وقيل الاستعمارة ابلغ من التشبيه .
والاستعارة نوعان:
ا- الاستعارة التصريحية: وهذه الاستعارة حذف منها المشبه ويصرح بلفظ المشبه به.مثال:
يا أيها الثعلب .
اذا توجه الكلام لإنسان مخادع فتم تشبيه الإنسان بالثعلب فحذف المشبه وصرّح بالمشبه به . فقيل ( تصريحية )
وفي مثال اخر :
وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب بالبرد
ب -الاستعارة المكنية: وهي عكس الاستعارة التصريحية حذف منها المشبه به. مثال:
نطق الحجر.
حيما نشبه انسانا بالحجر . تم حذف المشبه وهو الإنسان واستعير بالمشبه به فذكرناه اي كني بالمشبه به . فقيل ( مكنية )
ومثال اخر قول الشاعر :
وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَـــــــعُ
***************
3- الكناية :
هي جملة لها معنى ظاهر صحيح و نقصد من ورائه معنى آخر اكثر بلاغة . مثال :
قال تعالى :
( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة )
سورة الاسراء اية\ 24
ومثال اخر :
أ صبح جيبي خفيفا .
يعني ان جيبه فارغا لا يوجد فيه ما يثقله من النقد او اصبح خاليا من المال . كناية عن الفقر والعوز .
مع اطيب تحياتي وتقديري
.
امير البيــــــــــــان العربي
د فالح نصيف الحجية الكيلاني
العراق- ديالى - بلـــــــد روز
******************************

يا غائبةٌ عَنّي.. بقلم الأستاذ/ جرح الصمت

يا غائبةٌ عَنّي..
جُفني بليلٍ لم
يَنَم.
ليتَكِ أنرتِ ألليلَ
ولو في عابِــر
حِلِم.
القلبُ من ألمِ
الاشواقِ يَنزِفُ
دَم.
تَنهداتِ القلبِ
تَنسِلُ گشَرارٌ
وحِمم.
دمعُ العيونِ بحرٌ
كَفكِفي بطيفُكِ دمعة
الألم.
قلبٌ يحملُ أشواقاً
وفيه الاماني واقفةٌ
بلا ساقٌ ولا
قَدم.
كَم ملاحٌ قَصَدَتهُ بذلكَ
الليلُ وكلها سوى طيفكِ
عَدَم.
وخَيالَكِ يروي أحاديثَ
الحب لقلبي دونَ
فَم.
وعَقربَ الساعةِ القاسي
كَتَبَ النهاية
وخَتم/جرح الصمت


الثلاثاء، 12 ديسمبر 2017

كأس الهوان .. بقلم الأستاذ/ هشام صيام

كأس الهوان
ــــــــــــــــــــــ
ريح المُزن حبلى
بدمعات الثكالى
نائحات شاخصات
نحو بئر الخيانة
وسليبُنا أذانه يقضّ
مهاجع الوحش
نفوسنا مُدثرة والخزي
بكفنِ الذّل
تلفظها لُحودها
تتشدق بمفردات عاجزة
تشجب .... وتدين
وغيرها من عبارات الندامة
التي تصب علينا لعناتها
فيالضربات القدر
حتى
بنان الضاد لضعفنا هجانا
وكيف لا
وفي أزقة أرواحنا
جبن تنْدى منه أجنّة
لم يتمخض بعد عنها
الزمان
صدقاً ....
نحن أسوء خلف
لم نرث سوى
نعرات الجاهلية
وتركنا نخوة الأجداد
فاستباح نحرَنا
أحفاد القردة ...
وأشباه الرجالَ
أسود فيما بيننا
نِعَام في ساحات الوغى
ندفن الهامات وجَلاً
ودُورنا ترعى بها الجرذان
الرَّبع الخراب تمدد
واستباحت رمالُه
النهمة الديار
**********************
يا أمّة...
تاهت بوصلتها
ويممت شطرها
نحو هاوية
ولا عزاء لمن مُزّق
بسيف الغواية
وعبدة الأسدان
حملة المباخر يطوفون
بملابسهم الرثة كأخلاقهم
حول مائدة
عافتها أحطّ الضباع .....
الضباع .....
يلوكون جسد الأمة
ويشعلون النار
في ما تبقى
من الجلد والعظام
في ألياذة جديدة
وفصول نكبة أخرى
ومازالت الأسئلة حائرة
لمْ يحر لها الدهر
جواب ......
لمَ .... وكيف ... ومتى ...؟
تعملقت علامات الاستفهام
وتقزمت الرؤى
لكِ الله يا قدس
ففي حنجرة ابن سلول
صمتت خوافق الأحرار
ومسيلمة وسَجاحُه
رفقة في عرس الضلالَ
دجال القوم أهداها عاصمة
وأشاوس العرب تلمت حرابهم
وارتضت نفوسهم
كأس الهوان
هشام ...
٦ ديسمبر ٢٠١٧

مزقوا الابهر .. للشاعر الأستاذ د. منذر قدسي

🔮💐مزقوا الابهر
.........................................
هلْ المزنُ اعرابٌ صار َيُبكينا..
أم الغيثُ غيمٌ يندبُ فلسطينا .
فتتوا ارضنا وبعثروها اشلاء ً.
خافقٌ مزّقوه ُوالابهرُ شَراينا..
احرقوا فيهِ مَسرىٰ الرسولَ..
ولروحِ المسيح اقَمنا تَعازينا..
بانيابِ قهرٍ قَطَّعوا اوصالَنا ..
انينُ القدسِ اسمعُها تُناجينا.
كلابٌ تنبحُ في مهدِ العروبةِ.
يُلاحقها عواءُ بعضَ المَرائينا..
قَصّوا جناحَاً كان َيرفرفُ حلماً
وترامب رداءً جاءَ قدَّ يُعرّينا...
ابن َالسفيهُ نطق َقرارَه سماً.
قضَّ بهرجٍ مضاجع َالمَلاينا....
ايٍَدوه ُحكاما ًوراقصوهُ فرحاً.
باصابعِ خوفٍ بَصمَ السَلاطينا
بَللوا ثغورَهُم ْبالدّماءِ وشفاهٍ
تهامَزوا وتلامَزوا كالنَساوِيْنا
عرينُ القدسِ لنْ تغيّروا لثاماً
ولنْ تَنزَعوا صَدرها النَيَاشينا
إن حَسِبتمْ أنّكم تُرهبُون وَرداً
عريشُنا لحوداً تُنبتُ البَساتينا
فنصالُنا اكفاً زَرعناها مُروجَاً
وأصابعَ سُكر ٍاثمرتْ تُشارينا
فلسطين ُلن ْتَفقدي عروبَتَكِ
في ذي قار َنقارعَهُم وحِطينا
أنَّ البندقيةَ زنادٌ بتْنا نشعِلُها
نقاومُهُم بسيلٍ ونارِالبراكينا
فيَا أمتَنا هزّوا الأرضَ زلزالاً
وامحُوا قراراً للقدسِ تَوطِينا
........................
منذر قدسي
6/12/2017

يا سائل الصُّلبانِ درَّ نياقها .. بقلم الأستاذ / محمد أحمد العز الدين

يا سائل الصُّلبانِ درَّ نياقها
فيمَ السؤال ودرُّ عُرْبكَ ماءُ
أشرقْ ثبيرُ وتلك حال ولاتها
أولاد نفطٍ أمّهم صهباءُ
كم ثائرٍ مستبشرٍ قد طاله
من فعلهم أو بعده الإقياءُ
محمد أحمد العزالدين

بَلِّغوها... للأستاذ/ جرح الصمت

بَلِّغوها...
عن لساني أن
بيني وبينَ الصَّوابِ
كِتاب.
وَلستُ أسوءَ بها 
ظنّي وما أبغي لها
عِتاب.
إذا حلَّ السَهرُ أترقبُ
قدومَ طيفُها من مدنِ
الضباب.
هل تَعلم إني أنتظرها
ستأتي أم إعتادت
الغياب.
إني انتظرها
وَلهيب الشوقِ
إنصباب
هل مَلَّتني حبيبتي
لِتَجعلَ بيني وبينها
حِجاب.
أما تَعلمَ إني أُصُبتُ
بِحُبِــها بِنَصبٍ
وعذاب.
وحَرائق الأشواقِ تجتاحُني
وَجَلستُ أنتَظــرُ
الشِهاب.
إن أقبَلَت سأركُضُ إليها
فهي مُغتَسلٌ باردٌ
وَشَراب.
دقاتُ قلبي أسمعُ خفقانها
وَصَمتَ اللِسانُ عنِ
الخطاب.
لاترياقَ يَفِكُّ سِحرها مِنّي
وطعمُ شَهدَها كَنِزولِ
السَحاب.
واللّهفةُ تَجتاحُني
لأقطِفَ من ثمارِها
مايُستَطاب/جرح الصمت


خِبرةُ تحايل.. للأستاذة / آمال السعدي

خِبرةُ تحايل......................
الحيلة وصف فعل لمن به الرغبة في التلاعب بكل المصائر.. هي وصف لدقة رسم مسبق لقيض وتفاعل...احزاب على العهر تراهن.. شُلل عضها اليوم يطايروا و هم يلغوا أسم رب يحاور..شلة أعاصير تقيم بنا ما لا قدرة في التفسير و لا المحايلة بل أن نقف عزم لحظة بها الفكر يقيم صور تاريخ المعاول...استفهام يحاور اليوم و كل يوم في ما به الفكر يمكن أن يحاور.. مراحل هزت كل مقلع وكل صرح وتاريخ بات صور و اشلاء لا عبق ثروة بها ولها نناضل..يبقى السؤال هنا لمن به الادراك في تعميم الجواب و تعقيمه من كل رث محايل....أي عاصفة باتت في الانتظار لتلقي بنا في عقر كل هذا الجهل؟؟؟؟ أي فعل و ردته به وجوب أن نقيم و أن نحي و أن نعلم أن الحياة ذروة عطاء لا فقه محتال ومقاول؟؟؟؟
شعوب دائها عقلي و نفوسهم تحتاج الى نفساني متمرن ومازال بهم فهم المرض عيوب بها لا يخاطروا و الاستعداد مستمر في المماطلة و المهاطلة في عمر محسوب لا يحتاج الى نقمة أو الغاء ود على أرض الله التي أشبعت بكل نعمة وكل قطرة بها يمكن أن نعلن العدل و به نجاهر...في قيح إعدام القدرة على المواجهة نقف في سرب به التعميم لمجاملات حتى في قضايا القرار التي بها نبقي على اليوم في سلم لا به نشد عقد و نفيض عثرات و لا نحاور....
في كل هزة نعاود في نشر نفس الصور و الافلام التي لا علاقة لها في ما به الحدث حيث يغاب الاعلام بنا كل انواع الاكاذيبب التي بها يشن هجوم مدعوم في الغاء سلام النفوس... متى نعي لعبة الساسة و لعبة أصحاب رؤس الاموال االتي بها الغوا مصداقية عمق الانسانية و القوا بها في مزابلهم لمصلحة مجموعة بها تحمل المال سلاح ضد كل مقاتل....
رغم المصائب اتي تحيط بنا من كل وجهة و كل يوم نعايش كل خوان وله نصفق و نبقى في ما به يخدعون وما به يرهقوا النفس .. نشكو و الشكوى لغير الله مذلة ولم نعي ما به تفسير هذه المذلة و نبقى نستمر بها...
ملقٌ ملقٌ في كل يوم تحت ستار نصرة القضية التي بيعت من عمر طويل و فقدت حق المواجهة بل حتى مناضليها أنتفوا و باتوا في صور رؤساء و الكرسي هو المعول و هو البندقية التي بها ظنوا انهم يحملوا القدرة على الاستمرار...
لم اقرأ أو أسمع صوت مسؤول صرح ما به الفرض في وسط كل هذه المعمعة التي بها نجهل ما تحمل من خلال تصورنا انا لها نقف و بها نعلن الرفض ...
اسكندر المقدوني و فلاسفة الاغريق بنوا أسسهم على علم الفلسفة التي بها رأوا أن الفكر هو البوابة التي بها يقيموا بقاء الكون...هي السعي الدائم و المستمرلتحصيل المعرفة التامة التي تعُرف أن العقل هو بالمعرفة نقيم في بناء الحضارة.. هذا وفقا لتعريف افلاطون مؤسس علم المنطق....ولن يتوقف أصحاب الفكر العربي و الاسلامي خارج نطاق هذا التفسير مثل أبن سينا و الفارابي و اهمهم ابن رشد الذي قام على تحليل علوم أرسطو لكنه وجه و أُتهم بالكفر و الالحاد!!! ترى ما الجديد في الامر اليوم؟؟؟؟
في عقم فقد البصر نتناسى أن الغرب لم يخرج من عمق الظلمات الى النور الا بما نُقِل لهم عن طريق الفتوحات الاسلامية بدأً في الاندلس التي أصبحت اليوم اسبانيا!!!
حين أُحتلت غرناطة تم الاستيلاء على كل علم و كل مكتبة أحتوتها الاندلس وتم نصها و توزيعها في كل أنحاء أوربا ،و بسببها ظهر الكثير من المفكرين و الفلاسفة أمثال ديكارت و بول جان و سارتر و غيرهم الكثير ممن اليوم بتنا نحادث قراءاتهم و ننسى أنها تفصيل لما تم به الاستيلاء على علم فرض أن يكون هو السلاح الذي به نقيم وضوح صرح الحق و العدالة ... أن يكون سبب كافي في أن نمنع أي احتلال و أي استعمار يحاول الهجوم على ما تبقى من العقول في ظل صور رأس المال الذي دمر و ما زال يدمر كل أساس فكري حر...
صاحب الفكر و الخبرة المشبعة بفكر حر أصبح عائق لكل توجه منذ زمن طويل... لكن من لم يساير أي تخلف يبقى عملة نادرة في ما يقدمه و يقيم من حرب يومية حتى وأن كانت من خلال الحرف...لا يهاب دونية الاخر و يعتبر كل يوم ساحة له لايسمح بها بأي اختراق يسفه فكره... لولا هذه النوادر لانتهى الكون و قامة قيامة الله ... لا تقل نصبر بل و الله ان الله صار علينا بسبب هذه الندرة من العقول لعل يوم بهم تكون رسالة حق في خضم نزف سيول مستمرة...لاتستغرب خيانات الدول، من يخون نفسه يخون غيره و هو معه ،هو بحر به يربطوا الكون في حبائل الانتحار لا التجذيف من اجلال تواجد تحت أسم الانسانية الحقة....من يسمح بخذلانه يكون قد فتح باب جهنم عليه لاتشكي داء أنت به أقمت و اعلنت الاصابة و الدواء امامك لا يحتاج الا الى ابصار يقيم ما به وهبك الله...
أحايل بخبرة لا بها اتحايل لابقى على سير به اوصل ما به الهدف وجب في رسو عقل حر لا عقول مستوردة أرهقها كسل توفير الطلبات المستعجلة....
أن كنت للعدل تريد أسعى قبل ان تحتشد في الهتاف....
{فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ}.
10\12\2017
أمال السعدي

أخبرهم يا وطني .. بقلم الأستاذة / يسرى محمد الرفاعي

أخبرهم يا وطني
أن حكاياعمري قد أنتهت قبل أن تبدأ
وكل شيء يطالبني بالصمود والبقاء
وأن صباي ذبلت وروده وتبعثرت 
خلف خيام المنافي وسحب الشتات
أخبرهم يا وطني
بهمسة بغمزة بإشارة
أن الليل بدأ بالعواء
والريح أطفأت شموع الروح
بعد أن كانت أنفاسهم تعزف للقاء
فكيف لأطفالنا تغفو في رهبة الخيام
ودموعهم تستجــدي الأنتماء
وكيف لقلوبهم أن تتدفأ
بعد أن أطفأت الريح سراجهم
وكل شيء بات يرتعش مثل اليمام خواء
الكاتبة / يسرى محمد الرفاعي
سوسنة بنت المهجر

يا أُمَّتي .. بقلم الأستاذة / صباح بنور

يا أُمَّتي
مابالُكِ تَعَلمتي الانحناء
ألَستِ من نَسلَ اهل الفروسيةِ والاباء
اين 
نجلُ صلاح الدينِ
والفاروقِ وقوافلِ الشهداء
اين من قهرو الفرسَ والرومِ
وسارو بخيلاء !!!
الم..
تكوني انتِ هناك ؟؟!!
يوم تمَّ الجلاء!!!
القدس
تناديكِ اليومَ برجاء
اغيثي عِفَّتي ...
أُمَّتي
انسيتي انني مسرى
خاتم الانبياء ؟؟!!
وانني عذراء
المدائن
اولى قبلتيكِ
وارضُ الفناء..؟؟!!
هلمي اليَّ
أمَّتي واعلمي
انه حانَ وقتُ
الفداء
بقلمي ...بنور صباح

أورشليمْ .. بقلم الأستاذ/ شكري الدشراوي

أورشليمْ
أصلُ الحكايةِ
" أُورْشَليمْ "
واللّيلُ يَقضِمُ من أُنوثتها 
ويَلعَقُ
ما تسيلُ به الكُلومْ
كانت هناك
على مدى التّاريخِ
تجدِلُ من ضفائرها
معاريجَ النّجومْ
وتَفيضُ مِلْءَ بـهائها
راحًا وريْحانًا
وبستانًا
جرى بالسّحرِ
من شفة الكُرومْ ..
أصلُ الحكايةِ
" ايلياءُ "
وهي امتدادُ سلالة الحرْف الـمـضرّج في الـمدى :
ألِفٌ وياءٌ
وهي العروسُ
على بساط النّورِ
تحـملها السّـماءُ
وركبُها
وقْعُ الحوافرِ في السّديـمْ
يسري بها
فوق العواصفِ والقواصفِ
بِاسْمِ رحـمانٍ رحيمْ ..
أصْل الحكايةِ
ثالثُ الحرميْنِ
مَسْرى صاحب الإسراءِ
مسجدُ قبّة الصّخرهْ
يعْنو لطيْرٍ كاسرٍ
فيها بـنـى وكْرَهْ
يرنو لقرص الشّمسِ
علَّ النّورَ يُشرقُ
من تلافيف الغيومْ
في البدْءِ كانت
أورْشَليمْ ..
كانت عروسًا
لحظة التّكوينِ
والفرسانُ من كلّ البوادي
سُخْرةٌ للذّوْدِ عنها
والعوادي
من لظاها في جحيمْ
نفروا خِفافًا كلُّهمْ
إلاّ شيوخَ القصْرِ
لـمّا استنفرتـْهُمْ
لم تـجدْ إلاّ الحريـمْ ..
بدْءُ الحكايةِ
أورشليم
عَقِبُ الحكايةِ
أورشليم
بين الحكاية والحكايةِ
أورشليمْ
وحُـماتُـها
ناموا عُقودًا
نوْمَ أصحاب الرّقيمْ
لا نسْلَ يرْعى بَذْرةَ الأحرارِ
في أرضٍ عـقيـمْ ...
شكري الدشراوي 10 / 12 / 2017