السبت، 1 أبريل 2017

جئتكِ .. بقلم الاستاذ/ سامي بساط

جئتكِ
بعد زمن طويل
زمنٍ
كنتُ فيه
في سفر
جئتُ
لأشارككِ
شرب قهوتكِ
السمراء
جلستُ قبالتكِ
والشوق يأكلني
وعيني
على ردائكِ
والزرّ الثالث يدعوني
لأفك قيد الشوق
لما تحت
الردااءءء
فيا
سيدة النساء
يا امرأة شرقية
يا أجمل عيون
وشفاه
خمرية
أنا رجل شرقي
لا تستهويني امرأة
غير الشرقية
ولا تستهويني امرأة
عادية
أنا رجل شرقي
لا أشرب خمر امرأتان
حتى ولو كنّ
الإثنتان
شرقيّات
لا غربيّات
فاسكِريني
أسكِريني
فثمالة اُنوثتكِ....
 تكفيني.....
بقلمي سامي بساط...

هلَّ الربيع ــــ بقلم الشاعر رجب الجوابرة

هلَّ الربيع ــــ بقلم الشاعر رجب الجوابرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولّى الشتـــاءُ وأنهى الجــــوَّ تبريدا
مثل الصــــيامِ فيُبـــقي خلفهُ عيـــدا
ولّى الشـــتاءُ وما أقـــــسى برودتهِ
 موجاتُ بردٍ تزيد الجـــوَّ تجمـــــيدا
تكسو الجبالَ ثلـوجاً في مشارفــــها
 والريحُ تعصفُ بالأشجارِ تجـــريدا
والطيرُ يبقى حبيـــساً في مخــــابئهِ
 يهفو اشتياقاً لملء الكــوْنِ تغــــريدا
والناسُ تلجأ للأصـــــوافِ تلبسُــــها
 عبءٌ ثقيلٌ على الأجـــــسادِ تقــــييدا
والشمسُ تهربُ خلف الغيمِ تعكـــسهُ
 مثل العروسِ غطاءُ الوجــهِ تقلــــيدا
*****
هلَّ الربيــــعُ وما أحــــلى معالـــــمه
 والجوُّ يحلو صفاءً .... فيهِ تعـــــويدا
والشمسُ فيهِ تجلــت حينـــما بزغــت
 مثل العروسِ أنارت حـــولها الغيــــدا
والبدرُ مثلَ عــريسٍ حيــــن يكتـــــملُ
 بيــــــن النجـــــوم زفافاً فـــــيهِ ترويدا
والليلُ بعدَ غيــاب الشــــمسِ يغـــمرنا
 يحلو التمتعُ بالأجــــــواءِ .... تحـــديدا
والنارُ تنهي اشتــــــعالاً من مدافــــئها
 والبردُ يبدو خفيفاً .... دون تشــــــديدا
والثلجُ أضحى بقايا .... في مخــــابئهِ
 والنبعُ يلفــظُ ماءً .... فــــيهِ تبـــــديدا
****
جاء الربيــــعُ .... بأزهــــــــارٍ ملوّنةٍ
 والأرض .. تحت بساط العشبِ تمديدا
والحقلُ يزهو بهاءً .... في حبــــــائلهِ
 ألوانهُ .... كثـــــياب العـــــرس تأكيدا
والزهرُ يظهرُ للعشــــاقِ .... يبتـــــسمُ
 نحو التبادل بالأشـــواقِ .... تصعيــــدا
والليلُ يرقبُ ... سيــر الوقــتِ يغمرهم
 عند الفــــراقِ معـــــاناة .... وتنهيـــــدا
والزهرُ يبعثُ في الأجــــواءِ موعـــدهم
 نحو اللقاءِ .... بنفـــس الوقـــــتِ ترديدا
والكرمُ يصحو قبيل الفجر .... مبتهجاً
 غنى الربيعُ .... مع الأطيارِ تغــــريدا
*****
البدرُ يعطي صفاء الليلِ .... منظـــرهُ
 والنورُ عند سهــــارى الليل منشـــودا
وفي الصباحِ ... شروق الشمسِ يعقبهُ
 جوٌ جميلٌ على الأرياف ... مشهـــودا
صوت الدواجن للمرعى .... تسمّـــعهُ
 لحن الطبيعة ... للمــــــولى أناشيـــــدا
صوت الطيورِ على الأشجــار تعـــزفهُ
 نحن العبــــــيدُ .... وأنت اللهُ معبــــودا
أللهُ أعطى لهــــذا الريفِ .... ينصــــفهُ
 أنت البديعُ لهـــــذا الكـــــوْنِ تشييــــــدا
أنت الذي خلق الإنســـــان من علــــقٍ
جعلتهُ لعمـــار الأرض .... تجسيــــدا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر البسيط
رجب الجوابرة

العنف ضد المرأة ..(13) زواج المسيار

العنف ضد المرأة
( بمناسبة حلول يوم المرأة العالمي (13)
زواج المتعة
زواج المسيار
 زواج المسيار أو زواج الإيثار هو مصطلح اجتماعي انتشر في العقود الأخيرة في الدول العربية وبعض الدول الإسلامية. ويعني أن رجلا مسلما متزوج زواجا شرعيا مكتمل الأركان من رضا الزوجين وولي الأمر والشاهدين وتوافق الزوجة على التنازل عن حقوقها الشرعية في الزواج مثل السكن والمبيت والنفقة. 
 وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها.
الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :
1- كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة.
22- رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه.
3- تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن.
ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه :
11- قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر.
2- الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين.
3-  قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكاً سيئاً تضر بنفسها وبالمجتمع.
4- عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم.
 فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة، وليس من أجل هذا شّرع الله سبحانه وتعالى الزواج. ( يتبع...)


الغصن الندي .. للشاعر الأستاذ / عيسى حداد

الغصن الندي
كتبتك على
غصن الشمس
انك فرعها شمعة
تملكتي من صفاتها
عندما بحنانك باشرتي
تبديد ظلمة السنين
يا هذه الشروق
النابض على ضفاف
النور تمهلي الغروب
وانطريني توديع الاحبة
عسانا ان نخفق بقلوب
ترتعش الصدق واللهفة
لنصوغ على
جداول الهوى
حروفنا الرقراقة
لنذيب الهمس الشارد
مع اروقة النوافذ
فنرسم فجر عابر
على بوابات الصبح
بردهات التلاقي
من نسائم العبير
فيتوالد ذاك الامل
على ضفتي الاحضان
قبل ان يسافر بنا العمر راكض
يمضي مارا على ادراج التلاهي ذكرى حب
سيفيض النهر ويملأ الجنبات عشق لا يموت
ستنبت ازهار مودتنا كالشقائق الحمراء سفر
لتزين المروج وتعمر اعشاش العصافير املها
 هناك ساح كبير واسع يسعنا الكل لضمضمة الاعناق على صفحات الحروف قصائد غزل
الشاعر
عيسى حداد
رحلة العمر

هلمي الي... بقلم الأستاذ / محمد الحلقي

#هلمي`~`🐝
هلمي الي...
بكل وئام...
نحلق فوق الغمام...
نعانق ذاك المسمى السلآم
بكل البراءة...
بكل الطفولة...
 نحلق مثل الحمام...
نغني فيرقص من في الأنام....
 ونصرخ للحزن نآم
فإني بتلك الجميلة أحيا...
بكل وفاء...
 وجل إحترام...
روحاً لروحي...
وعرشاً لها قد أقام...
ونمضي سويا
 بكل إلتزام...
بأن لا وداع...
بكل اقتناع...
 نؤكد هذا الكلام...
بصدق النوايا
وحسن السوايا...
 ونركض دون إنهزام
هلمي الي
تبعثرت حباً...
واغرقت بالدمع شوقاً
وبعضي ينادي نهاراً " وليلا...
هلمي  بكل إهتمام..
بروحي بجسدي...
لنبضي وكلي...
 ففيك إكتفيت وأنت الغرآم...
ولدت بقلبي...
كبرت بجنبي....
وخلف الضلوع
استقام...
علآ الصدق نبضي
وطفلا" يصلي القيام...
ينادي هلمي...
الي فأنت..
الحياة وانت السعادة
 وانت السلآم...

أحبك...حد الهذيان .. بقلم الأستاذة / سمراء الياسمين

أحبك...حد الهذيان 
------------------------------------
و..كباقي الأيام
تؤرقني الأيام
أجلس على حافة الضجر 
ألملم شظايا الروح
أدندن ترانيم الوتر
أرقب ساعة الوقت
وترقبني الأشياء بحذر
أفتش عن بقايا حلم
في بقايا صور
في محراب عينيك كَوْنِي
سمائي ... شمسي والقمر
على الرموش مظلتي حنين
غفا عليهما جيش التتار
وأعلى قمة الجفون
سيفين دمشقيين داعبهما القدر
في عمق اللؤلؤتين حبيبي بحر
لاشاطئ له
تغرق فيهما كلّ مراكب سمر
يقينٌ يدق بابي
يلملمني من ذاتي
يضم أشلائي
هاربة إليك بعنفوان
من جنون الذكريات
في حقيبة سفر
أتدثرّ بطيفك حبيبي
ارتداني حد الهذيان
أكتوي بلوعة تفاصيل صغيرة
متناثرة بحنين الشطآن
قنديل معلق بين السطور
تناوره وردة نيسان
وجمر أذوب به
كندفة ثلج
في إعصار آذار
كلّ مافيّ يأبى الرحيل
كلّ مافيّ يحتضن المستحيل
أتدلى كعصفورة تغريد
عشقت صوت الصهيل
 في ظلال الياسمين
وبكل براءة الحزن الدفين
أشهد الملأ ورب العالمين
أني مهاجرة بين الأزقة
 أكتب على جدران الرنين
أحبك ..حد الهذيان
و..لا بديل...!!!!!
--------------------------------------------
سمرا / سوريا
8/ 3 / 2017
 اسطنبول


العنف ضد المرأة (12) زواج المتعة .. للأستاذ / حرب شاهين

العنف ضد المرأة
( بمناسبة حلول يوم المرأة العالمي (12)
زواج المتعة
وأما السنة النبوية: 
 وما رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية".
وعن سَـبُرة الجهني أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال: (ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه) رواه مسلم. 
فهذه الأحاديث تدل على أن تحريم المتعة إلى يوم القيامة. 
 فإن النظر الصحيح يدل على تحريم المتعة، وذلك لكونها مشتملة على مفاسد متنوعة كلها تعارض الشرع: منها أنها تضييع الأولاد، فإن أولاد الرجل إذا كانوا متشردين في كل بلدة ولا يكونون عنده فلا يمكنه أن يقوم بتربيتهم فينشأون من غير تربية كأولاد الزنا
 ومن المفاسد: تعطيل ميراث من ولد بالمتعة، فإن آباءهم وإخوتهم مجهولون ولا يمكن تقسيم الميراث ما لم يعلم حصر الورثة في العدد. 
 ومنها اختلاط الماء في الرحم وخاصة في المتعة الدورية، وهي موجودة في كتب الشيعة، وصورتها: أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ويقروا النوبة لكل منهم فيختلط ماؤهم، وهذا من أعظم المحرمات لما فيه من اختلاط الأنساب. 
 وأخرج ابن المنذر والبيهقي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: (صعد عمر المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال رجال ينكحون هذه المتعة بعد نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم) أهـ من الفتح 9/77.
 وتسليم الصحابة لعمر رضي الله عنه وموافقتهم له دليل على صحة حجته رضي الله عنه، كما قال الإمام الطحاوي: (خطب عمر فنهى عن المتعة ونقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه ذلك منكر، وفى هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه).
الزواج العرفي
 الزواج العرفي هو زواج يشهده الشهود والولي ولكنه لا يكتب في الوثيقة الرسمية التي يقوم بها المأذون أو نحوه.
 وهو اتفاق مكتوب بين طرفين (رجل وامرأة) على الزواج دون عقد شرعى، مسجل بشهود أو بدون شهود، لا يترتب عليه نفقة شرعية وليس للزوجة أى حقوق شرعية لدى الزوج، لذلك يكون زواجاً باطلاً لأن الإشهار ركن من إركان الزواج الشرعي في الإسلام، فما بنى على باطل فهو باطل.
 وهو مصطلح يطلق على علاقة باطلة بين رجل وامرأة، تقوم فيه المرأة بتزويج نفسها بدون موافقة (أوعلم) وليها وأهلها، ويتسم عادة بالسرية التامة، ويكون بإحضار أي شخصين (كشاهدين) وثالث يكتب العقد.
 بقول النبي صّى الله عليه وسلم: " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل، فنكاحها باطل."
اشتجروا: أي تنازعوا.
 وهذا يتم على ورق عادي أبيض أو ربما يكون بدون ، وهو يتم بين رجل وامرأة بحضرة شهود ولكن ينقصه شرط الولي والاعلان لكتمانه عن الناس وقد اجمع العلماء على بطلانه لسببين: الأول: قول القرآن في الاية 25 من سورة النساء (فانكحوهن بإذن أهلهن. الخ) الثاني: حديث السيدة عائشة رضى الله عنها (ايما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل نكاحها باطل. الخ) وقيل ان التي تزوج نفسها هي الفاجرة. واختلف العلماء في العقاب فمنهم من قال الحد ومنهم من قال التعزير لأن الحد يدرء بالشبهة وهو شبهة الملك بهذا الزواج. 
أسباب الزواج العرفي
1-اشتعال الغريزة الجنسية لدى الشباب والمراهقين نتيجة للكبت الجنسي
2-غياب الرقابة الأسرية على سلوكيات الأبناء
3- ارتفاع نسبة العنوسة بسبب عدم موافقة الأهل بالشاب الفقير والذي لا يملك منزلاً.
4- رغبة الزوجة في عدم انقطاع معاش زوجها المتوفى لرغبتها في الزواج مرة أخرى
55- ضعف الوازع الديني والجهل بالأحكام الشرعية للإسلام تجاه الزواج العرفي.( يتبع...)